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1、企业运用德性伦理的合理性与体系建设 德性伦理应用于经济或商业活动日益受到诸多西方学者的青睐,有些学者聚焦于个人层次,意在表明德性伦理可为经理的行为表现和决策制定提供有价值的洞见;有些学者选择将笔端触及组织层次的德性,研究企业如何在团队合作的基础上提供优质的产品和服务;还有学者主要在企业与社区、社会作为一个整体的层次上,衡量企业及其活动给周围环境带来的或利或害的影响;理论和实践之间的相互关系也是一些学者研究的内容[1]。而德性伦理应用于企业便是其中的显着内容之一,激起了学界考察和研究企业德性和组织德性的兴趣[2];反过来,这样的研究又促进了德性伦理在企业
2、中的应用。 一、理论依据和实践旨向 尽管德性伦理应用于经济活动和企业是新近发生的事情,但德性伦理的应用性早在古希腊时期的亚里士多德那里就可以找到理论依据和实践旨向。而这在麦金太尔所言的德性之后的时代日益凸显,由此产生了追寻德性的社会和学术思潮。可以说,德性伦理应用于经济活动和企业也是德性复兴的一种呈现形式。 在亚里士多德那里,德性伦理的应用性主要包括德性自身的应用性和德性伦理学的应用性。而德性的应用性主要体现在道德德性的获得和运用及实行、理智德性的运用和将德性应用到具体事例中等。比如,在道德德性的养成上,自然馈赠我们的所有能力都是先以潜能形式为我们
3、所获得,然后才表现在我们的活动中,但是德性却不同:我们先运用它们而后才获得它们[3]36。再如,公正这一德性之所以是最为完全的,是因为具有公正德性的人不仅能对自身运用其德性,而且还能对邻人运用其德性[3]130。又如,具有或运用作为理智德性之一的智慧就使得一个人幸福[3]187。还有,德性也会是不完善的,因为一个人甚至可以有德性而一辈子都不去运用它[3]12。此外,法律要求我们实行所有德性,禁止我们实行任何恶[3]133;在政治与战争的实践活动中可以运用德性[3]306等。这些均在不同层面体现出德性的应用性或运用性。由此,德性的应用性是指德性所具有的可运
4、用、可实行的性质。而且,德性的应用性不仅是就道德德性和理智德性而言的,还体现在获得德性之前的运用上(通过应用而获得)和具有德性之后的运用上(应用已具有的德性)。而且,人们不仅可以将自身具有的德性应用到自己和他人身上,同样也可以将德性应用到一些实践活动中去。当然,人们也有可能从不应用德性(而不应用德性便是德性的不完善之体现)。由此,德性的应用性意在强调德性主体或德性的拥有者既要将德性应用于自身和他人,也要将德性应用于实践活动;此外,应用德性也是完善德性的一种体现。 更为重要的是,亚里士多德还指出,我们不应当只是谈论德性的一般概念,而应当把它应用到具体的事
5、例上去。因为在实践话语中,尽管那些一般概念适用性较广,而那些具体陈述的确定性却更大些。实践关乎那些具体的事例,我们的理论也必须同这些事例相吻合。可见,亚里士多德不仅考察和研究了德性的一般概念和理论,还试图将德性概念和德性理论应用到实践活动中的具体事例或事务上,而且主张主张所要考察和研究的德性的一般概念和理论要与实践中的具体事例或事务相吻合,才能科学而确切地把握德性,正所谓理论的东西本质上包含于实践的东西之中万由此,亚里士多德的德性伦理学既是一门关于德性概念和德性理论的科学,更是一门具有应用性的德性伦理学,即具有理论和实践的双重属性。 德性伦理在亚里士多
6、德那里之所以具有应用性是与善具有可获得性、可实行性紧密相关的。亚里士多德德性伦理学所研究的是人可以实行和获得的善,并且,如果我们所有的活动都只有一个目的,这个目的就是那个可实行的善,如果有几个这样的目的,这些目的就是可实行的善。而人的善就是灵魂的合德性的实现活动,如果有不比一种的善,就是合乎那种最好、最完善的德性的实现活动。 这样,德性也就必然具有应用性,即可获得性和可实行性。在德性伦理学的应用性上,亚里士多德的原则是理论不仅要与实践相吻合,而且还要有助于人们在实践中养成、获得德性。所以他说,对于德性的考察和研究有一种实践的目的,即使我们自己有德性。故
7、而,我们就必须研究实践的性质,研究我们应当怎样实践。 因为,我们的品质是怎样的就在于我们的实践活动及其性质是怎样的1可见,德性的应用J险和德性伦理学的应用性便具有本质的内在关系,前者是后者的逻辑前提,因为德性若无应用J险便谈不上德性伦理学的应用性;后者是前者的实践旨向,因为德性伦理学的应用性是以使我们自己有德性为目的的,这是德性的应用性之要求。 此外,关于亚里士多德德性伦理学的应用性,莱克汉姆还有这样的论述:伦理学作为实践的学问只能为运用的目的而追求。[3]8可以说,作为亚里士多德的实践科学之一,伦理学是以追求德性在实践活动中的应用为目的的。正如北美
8、哲学家、新实在论者孟太葛将伦理学界定为研究善之性质及若何可以应用之于行为[5]4
