第6讲善之先、德之本、和之源.doc

《第6讲善之先、德之本、和之源.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、第6讲善之先、德之本、和之源在2008年北京奥运会开幕式上，一个“和”字点出了中国文化的核心和精髓。万事和为贵，家和万事兴。但是，如何才能做到“天下平、万事兴”呢？作为礼仪之邦，我们的道德核心和伦理观念又该是怎样一种规范呢？早在两千五百多年前，孔子在《礼记》中已经给了我们明确的答案。《礼记·礼运》中说：“何谓仁义？父慈，子孝；兄良、弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。”其中，“父慈子孝”被放在五种伦理关系之首。由此也可以看出我们祖先对于孝道的重视。中国五千年文明史，也可以看作一部孝道的历史。平民百姓以孝治家，君主帝王以孝治天下。“百善孝为先”“孝者德之本”（《孝

2、经》），唯有人人为善，人人讲德，人与人之间才能和谐共处，才能“家和万事兴”。一个“孝”字，实在可以看作是“善之先、德之本、和之源”。“孝”字的甲骨文画得是一个人背负着一个长发、拄杖的老人。黄玉峰老师在上一讲中用一个“微”字道出了远古时期的弃老风俗。由“弃老”到“养老”到“敬老”到“尊老爱老”，远古时期人类的祖先在生存与亲情、野蛮与文明之间经历了怎样的苦苦挣扎与抉择呢？即使到了上古时期，孝已经成为人类社会的普遍美德之时，亲与子、兄与弟之间还是存在着残酷的争斗与倾轧。二十四孝故事第一篇，讲了舜面对父亲瞽叟和弟弟象的折磨与谋害，“孝感动天”的故事。关于舜的故事，司马迁在《史

3、记·五帝本纪》中也作了很长篇幅的叙述。萧启宏老师又用汉字解构的方式，以独特的视角对舜帝的孝道作了独特而幽默的解释：“爱为舜首，仁为准绳。”舜字的头，是一个爱字头，说明仁爱是帝舜做人做事的首要原则，是衡量一切是非的准绳。“舛舞无错，仁义合舜。”舜字的脚，是一个舞字的脚，“舛”本身是两只脚前后左右来回交错而舞。“舛”有错乱的意思，但用在舜字上，它是顺，没有错乱，上下加起来便是仁义合壁，舜也。“舜音通顺，顺理通情。”舜是个大孝子，万事都是逆来顺受，以情感人。顺则是顺理，理顺也就能通情。“舜之楷模，仁义孝顺。”舜，他的父亲原住山西虞乡县的瞽叟村，他的母亲叫握登。传说他母亲上山

4、砍柴，有天上枢星之精，化为彩虹，降地为人，与其母交感有孕。后来，因水灾，父母和哥哥迁居到现在山西垣曲县的诸冯山下名叫姚墟的地方住下。不久，生下了舜。舜一诞生，相貌非凡，聪明之至，父母爱如珍宝。舜，是一种花卉，所以他的号叫华；因为他排行第二，又叫仲华；又因他眼内瞳子是两个，又叫重华，暗示重瞳子。不幸，数年之后，母亲染病而亡。父亲因两个儿子还小，就娶了一个继室夫人。继母见舜那么相貌非凡，人人称赞，心生妒忌。过了两年，自己又添了一子，取名叫象。继母使出各种手段来对待他。父亲后来眼睛也全瞎了，对继母的话言听计从。舜一味吃苦挨骂，他对父亲和继母，仍旧亲亲热热，恭恭敬敬，既无怨恨

5、之声，亦无懊丧之色。到十岁那年，他的好友秦不虚的父亲想尽办法，让他以帮秦家放牛为理由，拜师务成子。舜天赋聪明，一教就会，不到半日，已识几百个字。后来，舜曾屡次被父母逐出家门，自己去开荒之地，每次有了收获。又回家来看父母和弟妹。舜每逃难一次，要到一个新地方定居。他每走到一地，都向当地百姓传播文化知识，以自己，以自己乐于助人的风格教化了周围的人后来舜做了帝尧天子的女婿，以后先作司徒。后作太尉，受命摄政。帝尧亲自来拜访舜的父母，舜的父母深感内疚，失声痛哭。舜忙用舌头为父亲舐泪，竟然使失明三十年的父亲双眼复明。关于舜的这些美好传说，都是在推崇舜是人世间的第一大孝子。舜在任司徒

6、时，将人与人之间的关系明确分为五类：一曰君臣，二曰父子，三曰夫妇，四曰长幼，五曰朋友。并确定了五类关系中的教化要领：君臣之间，强调“仁义”二字，义就是造福于人民，为人民办好事；父子之间，强调“孝慈”二字，父慈子孝，孝慈的结合在于一个“亲”字，总以不失其亲为原则；夫妻之间，强调“柔和”二字，妻应该柔，夫应该和，一柔一和，家道乃成；为兄弟之间，强调“友恭”二字，哥哥要友爱弟弟，弟弟要恭敬兄长，友恭之间体现一个“序”字；朋友之间，同道为朋，同志为友，要强调一个“信”字。这五个方面，史书上称为“舜定五典”舜说，大凡世界上，不过天理人欲两条路。我们要孝养父母，要讲恩情，讲仁爱，

7、可谓纯是天理。那种不知孝养，专以个人的便利、快意为主，可谓纯是人欲。他又说：大凡人身总有两个心，一个叫人心，一个叫道心。人心最危险，道心最微妙。它们两个心时刻在那里交战。人心战胜道心，就堕落为小人；道心战胜人心，就上达成君子。但是，贪嗔痴爱，饮食男女，一切都是人心，人心的党羽多，道心的帮助少。顺人心做起来，表面及甘；顺道心做起来，表面极苦。保全道心尤其要紧的是执着一个“中”字，不偏，不倚，不过，不及。差之毫厘，谬之千里。为此，做人做事，一要慎，二要敬。尤其是这张口，好也是这张口，闯祸也是这张口。尧舜时代，教化之风盛行，天下出现了“尧舜之民，以尧舜之心