资源描述:
《《信心与行为》ppt课件》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、信心與行為雅各書2:14-26引言重複語句的釋經鑰匙有些詞句似乎沒必要地重複,事實上聖經就是神的話語,聖經的風格是惜墨如金,重複語句必然重要.上文下理的釋經鑰匙我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。雅各書2:1但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。雅各書2:9上文下理的釋經鑰匙要愛人如己你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。雅各書2:12雅各書2:14-15我的弟兄們!若有人說:自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢?這信心能救他麼?若是弟兄,或是姐妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,雅各書2:16-17你們中間有人
2、對他們說:平平安安的去罷!願你們穿得煖喫得飽,卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?這樣,信心若沒有行為就是死的。雅各書2:18-19必有人說:你有信心,我有行為.你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看.你信 神只有一位,你信的不錯.鬼魔也信,卻是戰驚.雅各書2:20-22虛浮的人哪!你願意知道沒有行為的信心是死的麼?我們的祖宗亞伯拉罕,把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義麼?可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全.雅各書2:23-24這就應驗經上所說:『亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。』他又得稱為 神的朋友。這樣看來
3、,人稱義是因著行為,不是單因著信。雅各書2:25-26妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義麼?身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。1.信心若沒有行為是死的我的弟兄們!若有人說:自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢?這信心能救他麼?2:14連環問題答案在2:17;20;261.信心若沒有行為是死的這樣、信心若沒有行為就是死的。2:17a.在15,16節,只說平平安安的去吧!沒有行動上回應.這就是死的信心!1.信心若沒有行為是死的虛浮的人哪!你願意知道沒有行為的信心是死的麼!2:20b.在18,19節指出鬼魔也信,神是獨一.沒行為的信
4、心,比魔鬼好不了多少!主在馬太23章,力斥法利賽人沒愛的信仰.1.信心若沒有行為是死的22章末段剛說完大誡命.大誡命不能只遵守愛神,而不遵守愛人如己.(為主吃虧是原則,培養的方法是做清潔.)1.信心若沒有行為是死的身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。2:26c.在21-25節中舉了例子,亞伯拉罕與喇合.1.信心若沒有行為是死的相反地說:信心若有行為是活的!神要我們成為怎麼樣的呢?以鹽和光為例.馬太福音5:13-161.信心若沒有行為是死的你們是世上的鹽.鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光.城造在山上,是不能隱藏的
5、。太5:13-141.信心若沒有行為是死的人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。太5:15-161.信心若沒有行為是死的鹽的特質是鹹的!光的特性是發熱的!兩者必需同時存在.1.信心若沒有行為是死的死的信心不能成就神的義.活的信心才能成就神的義.1.信心若沒有行為是死的死的信心是自以為義和假冒為善.活的信心是以神的大愛為義,和活出神的善良.1.信心若沒有行為是死的死的信心只管宗教,不理會生活實踐.活的信心將信仰活用在生活上.2.信心與行為的義重覆語句因行為稱義!2:212:
6、242:252.信心與行為的義我們的祖宗亞伯拉罕,把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義麼?2:21這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。2:24耳熟能詳順服神的經典!創世記22:6-8亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上,自己手裏拿著火與刀.於是二人同行.以撒對他父親亞伯拉罕說:父親哪!亞伯拉罕說:我兒,我在這裏.以撒說:請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在那裏呢?亞伯拉罕說:我兒,神必自己豫備作燔祭的羊羔.於是二人同行。2.信心與行為的義這三節中,兩度出現於是二人同行(父子關係)從以撒的角度看,第一個同行和第二個同行,在頃刻間,他的信心,遭受到如雷轟電擊般
7、的考驗!2.信心與行為的義以撒那三日的路程,只知跟父親帶著兩個僕人去獻祭.為何帶僕人?因燔祭的柴多.到了摩利亞山腳,柴卻放在自己的肩膀上,父親拿著刀與火.於是二人同行,慢慢地上山.2.信心與行為的義以撒在上山途中,有所醒覺.羊羔在那裡?第一句是清清咽喉的壯膽語,第二句才敢問羊羔在那裡?聽到個不清不楚的答覆後,於是二人同行!走他的鍚安獻祭之苦路!2.信心與行為的義他們到了 神所指示的地方,亞伯拉罕在那裏築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。創22:9以撒的心甘情願,默默無聲地,成為祭物通過了考驗!2.信心與行為的義妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去
8、,不也是一樣因行為稱義麼