鲁洁教育思想的积极理想主义特质初探

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1、鲁洁教育思想的积极理想主义特质初探［摘要］鲁洁教授的教育思想在很多方面都表现出明显的积极理想主义特质。在鲁洁教授看来，教育在本质上就具有理想性。教育在其目的、功能和价值等方面都内在地包含着理想性。教育的理想性实质上也就是人的发展过程的理想性，正是人的存在和发展的主体特性决定了教育的理想性。这种理想性主要表现在教育要以未来的“现实的个人”来超越既成的“现实的个人”。基于这样的认识，鲁洁教授还对那种丧失了理想性的教育和教育学进行了深刻的反思与批判。在我们这个时代，鲁洁教授教育思想的积极理想主义特质显现出特殊的意义和价值。［关键词］鲁洁；教育思想；理想主义编者按：今年是我国

2、著名教育学家、南京师范大学鲁洁教授80周年华诞。鲁洁教授长期从事教育科学的研究和教学工作，在教育基本原理、教育社会学和德育原理等领域著述丰硕，造诣深厚，对推动我国教育学科发展做出了重要的学术贡献，为国家培养了一大批优秀的教育学科专门人才。本刊为祝贺鲁洁教授80周年华诞，传播她的教育思想，特刊发北京师范大学教育学部项贤明教授撰写的这篇文章，以飨读者。在我的理解中，从康德开始经赫尔巴特传承至今的欧陆传统的教育学(pedagogy)，一直以德性问题为核心，探讨如何使彼岸的人性成为此岸的人性，亦即如何通过教育使人成为“人”。这一甚至可以上溯至苏格拉底的教育学传统，与美式的教育

3、科学(sciencesofeducation)始终立足于世俗社会服务于人性的生长发展相比，既异曲同工，又有所不同。鲁洁教授的教育思想在很大程度上是秉承了教育学的欧陆传统，始终以德性为主线，追寻对存在着各种各样局限的现实人性的超越，表现出一种积极理想主义的特质。在这样一个理想迷失于物欲的时代，鲁洁教授的教育思想更加显现出特殊的魅力和重大的价值。一、积极理想主义与教育本质的理想性要在学术上完全阐释清楚“理想主义”并不是一件容易的事情，同样这个概念在哲学、文艺学、国际关系学等不同的学科中却有着不同的含义。在汉语两大重要工具书《辞海》和《辞海》中，均未收录此词，是由于此词的确

4、切意义难以解释清楚还是别的原因，我们不得而知。在英文中，“理想主义”和“唯心主义”都是“idealism”，而“唯心主义”在当代中国的语境中至今仍然多多少少带有贬义。这或多或少也影响着我们对理想主义的认识和评价，或许这也是我国教育学界部分学者对鲁洁教授教育思想产生误解的认识根源之一。本文在“理想主义”的前面加上“积极”这一修饰和限定，是要突出鲁洁教授教育思想中理想主义特质的现实主义基础。这种从现实出发而又超越现实的理想主义，使得人可以通过表达自身本质力量的实践活动将可能转变成现实，亦即藉由改造现实世界而实现新的现实生活，从而赋予我们现实的生活以理想主义的意义和价值。正

5、如鲁洁教授所说的那样：“理想是指向尚不存在，正是这种‘尚不存在’赋予了人之生活的意义。”在鲁洁教授看来，教育在其本质上就具有理想性，人正是通过自身的教育活动不断使当下的“现实的个人”成为将来的“现实的个人”。用鲁洁教授的话来说就是：“教育作为一种有目的的实践活动，它的内在就包含了超越性。因为一切实践活动的本质就是超越。”印这里的超越是此时尚不存在的未来的“现实”对当前的既存的“现实”的超越，因此，这种对现实的超越从来也没有脱离现实。我们不能将这种超越仅仅理解为对不存在的东西的追求，否则，我们就犯了偷换概念的错误。更重要的是，否认了教育的理想性，也就否认了教育培养未来的

6、“现实的个人”这一活动本身所应当具有的创造性，而否认了教育的这一本质属性，也就否认了教育的根本意义和价值。鲁洁教授从既存的“现实”与未来的“现实”之间的辩证关系人手，深刻地揭示了教育作为人的自我创造活动在本质上必然内在包含的理想性特征。康德的“人只有依靠教育才能成为人”这一论断我们早已耳熟能详，这句话中前后两个“人”显然有着不同的内涵，教育总是以那个将要“成为”的“人”为鹄的，尽管作为“社会的个人”他们都是“现实的个人”，但它要用未来的理想中的“人”来超越当下的现实的“人”。用鲁洁教授自己的话来表述，就是“教育是指向未来的。从这个意义上说，教育的任何组成部分都具有超越

7、现实的本性”。教育本质的理想性是由现实的人的存在方式的理想性所决定的，这也是人区别于其他存在物的本质属性之一。“理想，是一种人所特有的存在方式。除人以外的一切存在物都只可能是以其实际存在为惟一的向度，它们只能是‘是其所是’的存在；只有人才有可能超越现实的存在而进入并不存在的可能的领域。也就是说，人不仅拥有一个现实世界，而且还拥有一个可能的世界。他的生存不仅有一个实然的向度，还有一个应然的向度。”人的存在的这样两个基本的向度，决定了人的发展过程必然内在地包含了现实性和理想性。正如鲁洁教授所说，“人的发展就是人的实然与应然的矛盾运动的过程”。教育要促成人