浅析古代文学中的意与境

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1、浅析古代文学中的意与境　摘要：本文主要就古代文学中意与境的三种交融方式：情随境生，移情入境，意境混一，做简要的探析。　　关键词：古代文学；意境；境界　　　　意境，是文学作品中自然表现出来的境界和情调，是主观的意，与客观的境相结合的的艺术境界，具有极为广泛的范畴。文学作品中，不能缺少意，缺少意，就会出现为赋新词强说愁的空洞。意境的统一和结合，交融和创造出的浑然一体的境界，则形成了呈现于世人的文学作品。　　古代文学中意与境，主要有三种交融方式：情随境生，移情入境，意境混一。　　一、情随境生　　文人自己本身，并没有自觉的某些情感，只是在生活之中，遇到了某些事物或者某些环境，忽然之间有所感悟，于是将自

2、己的心境，借着事物或者环境表现出来。　　最明显的情随境生的例子，就是王昌龄的《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。少妇原本并没有惆怅的心情，只是高兴地打扮好，登上翠楼，去观望外面的春景，可是，突然看到春日杨柳冒出的新绿，使得自己想起夫婿已离别多日。这样的感情，少妇原本并没有自己觉察到，却在看到陌头杨柳，突然被激发了出来。随之，意与境想融合。　　柳永《八声甘州》：对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际

3、识归舟？争知我、倚阑干处，正恁凝愁？　　暮雨、霜风、江流描绘了秋江雨景，以关河、夕阳、残照展现骤雨后萧瑟、峻肃的悲秋气韵。由此，作者想到了自身的羁旅在外，相思难耐。也是由境，入情。　　苏轼的《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。　　苏轼当时滞留在密州，当中秋之时，当空望月，由此景，产生了对自己身世的感慨，进而引发了一系列的感叹。月，是圆满的代表，是团圆的代表，而中秋，也恰恰本该是家人团聚的时刻

4、，然而苏轼此时，却与胞弟相隔千里，不能相见。这样的月色，此情此景，勾起了深藏于苏轼内心原本深藏的情感。　　二、移情入境　　这是文人自身，原本就有极强的某种情感，他们带着这种情感去看待周围的环境和物体，则万物皆有我之的色彩。作者将感情融入借着周围的物抒发出来，形成一篇文章。　　李白的《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。，将友人离别的不舍和对离开的故人的情感，融入到萧萧的班马（离群的马）的嘶鸣中，借此来抒发内心的感受，　　《红楼梦》中，有：秋花惨淡秋草黄，耿耿球灯秋夜长，已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。读者很容易就能体会到作者

5、内心的凄凉感受，其秋花的惨淡，秋天草的枯萎，甚至秋夜的漫长，甚至风雨，都是凄凉的化身。然而，秋季并非是凄凉的景象，只是作者有此心境，进而视周围的物体皆有此情感。　　马致远的《天净沙秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。全文，如果不看最后一句断肠人在天涯，我们也仍然觉得，这些景物，给予我们一种羁旅漂泊人的流浪和寂寥。　　同样是写枯木，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》之沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春一联，却借用枯木前头的万木争春，来鼓励友人振奋精神，表现出自己乐观豁达的心态。　　郑燮的七言绝句《竹石》，也是移情入境的体现。全文没有描写自己的情感，而是通篇在写竹石

6、的咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。表明上，这是一首咏物诗，竹石扎根结实，历经磨难仍然坚韧挺拔的作风，是一种良好的美德。而实际上，却是作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。　　三、意境混一　　意境混一，是指作者认为，物体本身就有情感，作者长期与某物或者某种环境接触，体验到物的感情。其实，这也与作者本身的感情有关，但是，又不完全相关，所以，本文将此种方法单独写出。而意境混一，还包括一种情况，就是作者将某物赋予其特殊的灵魂，从中寻找到人生的某一哲理。　　刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这里的王谢

7、堂前的燕子，本没有情感，可是，其生长的地位的与众不同，作者给予了其独特的意，随后引出了旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的感慨。这其中，作者本身并没有特殊的感情，只是在生活中，领悟到某些思想，而恰好这种思想与王谢堂前的燕子相应，暗含了诗人对荣枯兴衰的体验。　　欧阳修的《青玉案》：一年春事都来几？早过了、三之二。绿暗红嫣浑可事。绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。买花载酒长安市，又争似家山见桃李？不枉东风吹