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时间:2018-11-29
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1、古代文学课程在国际汉语教学中的作用古代文学课程在国际汉语教学中的作用 一、古代文学课程现状呈现 古代文学在对外汉语教学中的作用至关重要,是普及、推广、延续华夏传统文化进程中的生力军,所以,在研究对外汉语教学法的过程中深入探讨古代文学课程的进展现状尤为必要。 (一)流于形式的师生沟通,互动性渐入颓势 在物欲横流的现代社会,越来越多的人群更看重的是实实在在的利益,这一观念的肆行,使得人们的精神层面停留在物质享受上,而忽略甚至是不屑于精神层次的进一步升华,在这一浮躁的氛围之下,在校生更多的只是关注学分本文由.L.收集整理
2、获取情况和及格率,几乎没有或很少摒弃这些外在强制性的浮华的被动学习动机,而在这一动机的直接干预下,学生只会按部就班的完成各种学习任务,而不去深入探讨钻研课程内在的意蕴,更不会在课堂提问或课余时间咨询访问在授教师相关专业知识,这种应付性质的单方面学习状态很容易使得古代文学课程流于形式,师生互动的概率降低,渐现颓势。 (二)对外汉语专业背景下的古代文学课程教学起步晚,照搬旧路 古代文学课程在国内开设跨度比较长久,但是对外汉语专业在我国刚刚起步,是个成长型的新兴专业,所以在专业背景下,古代文学也还处于雏形阶段,各方面都还需要
3、一定时间、一定程度的适应与融合,从先前的注重文学素质、人文底蕴的培养到目前的对外汉语推广形势下的文学、语言双培养的新型目标。目前在古代文学教学过程中,仍然有一贯秉持对外汉语专业设置之前的教学模式和套路,这是有情可原的,也是当下摸索阶段的可行之路,但随着对外汉语教学国际市场的开启,环境形势已不允许依旧固步自封,照搬旧路,而是十分渴望新型的专业的配套的配合语言教学的文学传播新思路、创新教学法。 (三)地域文化差异显著,专业授课受限 地域文化差异是历史演变长期积累的产物,是必须直面、必须接受的既定事实。全国范围内对外汉语专业
4、设置有诸多限制因素与障碍条件,面对各个不同地域下的古代文学教学随之也发生着微妙的变化。传统文化的不同直接影响古代文学在该地域的传授接收效果及传输力度,这是不容忽视的因素之一,也是需要着力寻觅相对应的缓和解决措施的当前要求之一。所以,需要因地制宜、恰到好处地将古代文学与当地文化层次现状相结合,并辅以相应语言带动双语教学,为对外汉语知识技能的升华铺垫前期准备。 二、基于先哲观点的古代文学教学法借鉴设想 在文学发展历程中,门荫或私淑等现象层出不穷,举凡人才除自身修养及学习能力之外,老师的教学理念甚至直观的方法指导都在一定程度
5、上影响、感染了门生弟子。而且许多方法在今天我们仍可拿来借鉴参考,个人认为古今在古代文学这一承接千古的领域上应有相通之处。换句话说,从文学自身深处挖掘出适合古代文学课程教育的方法不失为一种捷径,可达到立竿见影的效果。 (一)言不尽意与得意忘言 言不尽意出自《易系辞上》:书不尽言,言不尽意。言可达意但不可尽意;得意忘言出自《庄子外物》:蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。把言视为意的代表,以忘言为得意的途径,以为最要者在得意(即得道)。文学创作欲求达意,最好的方法是:既诉诸言内,又寄诸言外,充分运用语言的启
6、发性和暗示性,以唤起读者的联想。由此推之,可将文学创作的方法论指导借鉴至古代文学课程教学中来,在课程教学过程中,可在言内言外表情达意,言内灌输经典诗词歌赋与具体创作技巧,言外要寄予拓展发散的开放风格,充分运用语言的启发性和暗示性,留给学生充分的思维空间和联想尺度,在学习之余,使学生拥有足够发挥的个性特色展示出来。 (二)学而不思则罔,思而不学则殆 出自《论语为政》,只重于学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽,陷于迷惑;只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。 教与学在师生互动过程中不可缺少的两环,在学
7、习过程中相辅相成,相互影响。思考又是学习的不竭动力,是学生自我消化、不断累积的积淀过程,在教授的同时要学会发问,提出开放性无限制的疑问,并学会在一定专业知识渗透的情况下,引导带动学生积极有效地用脑思考,并对之予以反馈回应,使其思考成果得到肯定与中肯的评价。 (三)君使臣以礼,臣事君以忠 出自《论语八佾》,儒家反对绝对主义的君臣观,这是儒家和法家、墨家不同的地方。儒家认为,君臣之间相互负有权利和义务,任何一方的权利都不是绝对的。因此,儒家不搞君主专制主义,主张君仁臣忠。仁的表现形式就是礼,所以说君使臣以礼。由此推之,在课
8、堂中师生关系的融洽程度和现场气氛在一定程度上会影响教学质量和师生互动交流的效果。那么遵循前人的经验及其方法论指导,在传授知识的途中,特别是面对当代大学生这一批新潮前卫、秉性特立独行、思想独立、价值观与众不同的年轻人,需要老师有耐心、有担当地维持课堂秩序,在保持课堂神圣尊严的前提下,给予学生足够的尊重和照
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