高职院校国学教育的现状及问题分析

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1、高职院校国学教育的现状及问题分析高职院校国学教育的现状及问题分析近几年，在社会调研及毕业生回访中，我们发现，用人单位对高职院校培养的学生颇有微词的是贪图安逸、追求享乐、急功近利、拜金自私，希望高职院校在扎实抓好学生技能培养的同时，加强对学生思想意识、道德情操、人文素质、精神世界的重塑。用人单位这样的微词和期许不是没有根据，在招聘应聘活动中，我们经常听到学生在抱怨单位条件差、工资不高、工作太辛苦，开口闭口工资多少、要不要出差、多长时间能升职，只顾自己需求，从不考虑自己能付出多少，用人单位能获取多少利益，个人主义、功利主义、享乐

2、主义思想严重。学生们这种思想和为人处事的态度的形成与社会风气有关，与家庭教育有关，与高职教育有关，与高职院校忽略国学教育也有关。　　一、国学和国学教育的内涵　　什么是国学？什么是国学教育？《周礼春官宗伯乐师》有云：乐师掌国学之政，以教国子小舞。《礼记学记》又曰：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。《周礼正义》注明：国学者，在国城中王宫左之小学也。国学在中国古代，指的是国家最高级别的学校，与汉代的太学相当，此后，朝代更替，国学的性质和作用也有所变化。至唐宋，书院兴起，国学视同为藏书、讲学之所、传统学术文化；到明清，曾有人

3、将国学与中学、国粹、国故并用，认为国学不仅仅是指中华民族传统学术文化，还应包括中华民族文化传统。近代学者章太炎认为国学是一国固有之学，并把国学之兴亡与国家的兴亡联系在一起。商务印书馆出版的《现代汉语词典》对国学是这样下的定义：称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。　　关于国学的定义，学术界至今都没有做出统一明确的界定，随着时代的变迁，国学概念的时代语境也在继续发生变化。现代学者宋定国在其《国学三部曲》中就指出：国学是中国学术或中华学术的国内简称，是研究中国即中华民族之传统学术文化之源流及其发展的基本

4、规律，以推动我国和世界学术文化的进步和发展为目的的科学。　　基于学术界关于国学定义的众说纷纭，笔者认为，国学的概念有广义和狭义之分。广义的国学是指固有的中国传统的学术文化，其内涵和外延相当丰富，包括所有关于中国传统的人文科学和自然科学的研究成果，如中国传统的百家哲学、语言学、文学、算学、医学、天文学、地理学、水利学、军事学、星象学等；狭义的国学主要是指传统的思想意识形态层面的学术文化，它是中国国学的核心与精髓。其主要载体是有着绵延不绝的文化张力的国学经典。而在中国几千年的历史长河中，浪淘不尽的经典莫过于经、史、子、集。　　国

5、学教育也有广义和狭义之分。广义的国学教育指各类别各层次的国学教育；狭义的国学教育是指在正规学校中进行的国学教育，它是以中国传统思想文化为核心内容，以培养传统文化素养、人文精神、民族意识以及健全人格为主要目标的教育。在这里我们的关注点是高职院校的国学教育。　　二、高职院校国学教育的现状　　高职院校国学教育目前还处于萌芽状态，真正将国学教育纳入课表进行教学的少之又少，现实情况有如下几种。　　（一）对于国学教育缺少统一认识　　从20世纪20～30年代第一次国学研究热潮，到21世纪初国学热的一次又一次兴起，标志着中国人已经认识到了学

6、习国学的重要性。各地区孔子学堂随处可见，中小学的经典诵读活动一浪高过一浪，各层级的经典诵读比赛声势夺人；知名高等学府也渐次成立国学院，开设国学班，培养国学人才；而作为以培养生产、服务和管理一线所需要的技能型人才为目标的高职院校，却只是冷眼旁观，没有追上这股国学热的浪潮。尽管教育管理层已经有人倡议高职院校也要引入国学教育，但也有专家学者认为：高职院校本质上是职业学校，培养的是技能型人才，以就业为导向构建基于工作过程的学徒制人才培养模式才是正道，其他旁门左道，不必在意，因此，许多高职院校只举职业技能这一面大旗，忽略了人文素质教育

7、。在对几所高职院校的调查中发现：80%以上的学院领导、教师、辅导员、学生都觉得高职院有必要开设国学教育课程、开展国学教育活动，但在实际操作中，因专业理论学习、专业实训操作、技能抽考、技能竞赛等各种任务压头，无论是开课时间，还是课时量，人文素质课程都不得不给它们让道，更不用说国学教育了。　　（二）很少有真正关于国学教育的课程　　据笔者调查，大多数高职院校的课程设置除了在公共基础课中开设大学语文、思想政治外，很少有真正关于国学教育的课程，有的甚至连大学语文课程都没开设；极少数高职院校开设了国学教育课程，但采用的是讲座形式，不仅课

8、时量得不到保证，而且在偌大一间教室，几百人同时听一个老师在上面讲课，有的叽叽喳喳，有的昏昏欲睡，可想而知质量何在？　　（三）国学教育缺乏顶层设计　　学传统经典开展国学教育，讲究的是提炼文化精髓、挖掘思想，帮助学生建立完美的人格魅力。而现行的国学教育缺乏顶层设计，其教学理念和方式仍处于迷雾之