[精品]劝学-重点整理

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1、·《劝学》知识点一、作者荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的

2、语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、通假字  輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲)  知明而行无过(“知”通“智”,智慧)  君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋)  虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒)三、古今异义1.博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识的渊博。2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。3.假 古义:凭

3、借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。4.金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。5.爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。  今义:坏人的党羽、帮凶。6.用心 古义:因为用心。例如:用心一也。  今义:读书用功或对某事肯动脑筋。7.绳古义:墨线。例:木受绳则直  今义:绳子,绳索。8.跪古义:腿脚今义:跪下9.疾古义:强,这里指声音宏大今义:疾病四、词类活用①名词做状语1.君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)2.上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)②名词做动词假舟楫者,非能水也(水:名词用作动

4、词,游水)③动词的使动用法·木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)④形容词做名词 1.其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度) 2.登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)⑤形容词用作动词故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)⑥形容词做使动假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)⑦数词做形容词用心一也(一:数词用作形容词,专一)假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)五、一词多义1.于:  (1)寒于水(比)  (2)善假于物也(介词,不译。引进作用)  (3)取之于蓝(从)  2.而: 

5、 (1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)  (2)则知明而行无过矣(修饰)  (3)终日而思矣(表修饰)  (4)而见者远(表转折)  (5)锲而舍之(表假设或承接)  (6)积善成德,而神明自得(表原因)  (7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)  (8)锲而不舍(表修饰)  3.者:  (1)假舟楫者(代词,指……的人)  (2)不复挺者(……的原因)  4.焉:  (1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)  (2)圣心备焉(语气词)  5.利:  (1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)  (2)非利足也(形容

6、词的使动用法,使……快,走得快)  6.之  (1)不如须臾之所学也(的)  (2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)  7.假·  (1)善假于物也(借助)  (2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)  (3)以是人多以书假余(借)  8.疾  (1)顺风而呼,声非加疾也(强)  (2)君有疾在腠理(疾病)  9.绝  (1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止  (2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)与世隔绝  (3)以为妙绝(《口技》)极了  (4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡  (5)楚诚能绝齐,秦

7、愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系  10.强  (1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮  (2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余  (3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强 六、特殊句式与固定格式(一)判断句  1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(“……者,……也”表判断)  2.用心一也(“……也”表判断)  3.君子生非异也,善假于物也(“……也”表判断)4.用心躁也(“……也”表判断)(二)固定句式1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。(三)定语后置1.蚓无爪牙之利,筋骨之

8、强:“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”,定语后置的标志。(四)状语后置(介词结构后置)1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。2、而青【于蓝】:于,介

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