[精品]劝学-重点整理

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1、·《劝学》知识点一、作者荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的

2、语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、通假字　　輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）　　知明而行无过（“知”通“智”，智慧）　　君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）　　虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）三、古今异义1．博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。　今义：知识、学识的渊博。2．参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。3.假　古义：凭

3、借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。4．金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。5．爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。　　今义：坏人的党羽、帮凶。6．用心　古义：因为用心。例如：用心一也。　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。7．绳古义：墨线。例：木受绳则直　　今义：绳子，绳索。8．跪古义：腿脚今义：跪下9.疾古义：强，这里指声音宏大今义：疾病四、词类活用①名词做状语1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）②名词做动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动

4、词，游水）③动词的使动用法·木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲）④形容词做名词　1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）　2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）⑤形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）⑥形容词做使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）⑦数词做形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）五、一词多义1．于：　　（1）寒于水（比）　　（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）　　（3）取之于蓝（从）　　2．而：　

5、　（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）　　（2）则知明而行无过矣（修饰）　　（3）终日而思矣（表修饰）　　（4）而见者远（表转折）　　（5）锲而舍之（表假设或承接）　　（6）积善成德，而神明自得（表原因）　　（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）　　（8）锲而不舍（表修饰）　　3．者：　　（1）假舟楫者（代词，指……的人）　　（2）不复挺者（……的原因）　　4．焉：　　（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）　　（2）圣心备焉（语气词）　　5．利：　　（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）　　（2）非利足也（形容

6、词的使动用法，使……快，走得快）　　6.之　　（1）不如须臾之所学也（的）　　（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）　　7.假·　　（1）善假于物也（借助）　　（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）　　（3）以是人多以书假余（借）　　8.疾　　（1）顺风而呼，声非加疾也（强）　　（2）君有疾在腠理（疾病）　　9.绝　　（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止　　（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝　　（3）以为妙绝（《口技》）极了　　（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡　　（5）楚诚能绝齐，秦

7、愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系　　10.强　　（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮　　（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余　　（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强　六、特殊句式与固定格式（一）判断句　　1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“……者，……也”表判断）　　2．用心一也（“……也”表判断）　　3．君子生非异也，善假于物也（“……也”表判断）4.用心躁也（“……也”表判断）（二）固定句式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。（三）定语后置1．蚓无爪牙之利，筋骨之

8、强：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。（四）状语后置（介词结构后置）1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。2、而青【于蓝】：于，介