大易之象周易的言说方式

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1、空谷传音：祖先留下的遗产佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜是名般若波罗蜜道，可道，非常道名，可名，非常名GODSAID符示与启示：东西方不同的言说方式世界各民族文化发蒙时期都有过从自然神到人的发现、从蒙昧到文明的过程，这个过程是“道、神、梵、逻各斯”不同的展开路径及其方式。今天的西方文明尽管随着岁月迁流，遗传变异，面貌发生了很大的改变，但古典文明的因子仍然可以清晰地辨识出来。英国诗人雪莱的话很有代表性：“我们都是希腊人。我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术，都根源于希腊。若不是希腊－罗马征服者，或者说若不是我们祖先的统治者用武力传播它的光辉，我们也许仍然是未开化者。”道与逻各斯

2、之展开道乃大全，故对道的把握，应该是体悟，道是混沌，造七窍是会死的，只能“立象以尽意，设卦以尽情伪”。对道的解读，更注重言外之意。而逻各斯的展开则是透过言内之别。言有其逻辑在，其有本身的形式与内容，从而走向不同的方向，对逻各斯的把握，应该是推理与理解。由此之不同而采取了启示与符示的两种不同的言说方式。符示：中国的表达方式符示：其文字为象（形）意文字，其思维方式为意象思维；其表达方式为立象以尽意；其内在意象结构。从世界历史看，古埃及、古中国、等几乎地球上所有先民皆有各自的象形文字，只有中国保留了一部符号与文字同体的伟大经典——《周易》，且只有中国文化源远流长、不曾中断，故而以中国而为

3、东方之代表。神话、哲学符号化。其特点是强调言外之意，语言是符号的一种，其主要透过象来传达其意。启示：西方的表达方式启示：其文字为表音文字，其思维方式为理性思维；其表达方式为立言以尽意。其内在的逻辑结构。启示的两种表现方式：一为宗教式的，一为哲学式，以及由此而转化出的科学式的。宗教式的启示，是神意，不能探讨与辩驳，是绝对命令，是绝对的“是”就是是，不是就是不是，没有任何的讨论与辨别。哲学式的启示，则由语言本身具有的修辞与逻辑，所以可以是绝对命令式的，也可以是相对命令式的，在于其启示的方式与方法。可以说，哲学式的启示以宗教式的启示为终极根据。其特点是由语言本身来表达其意，到了现在，甚至

4、讲语言是存在的家园。圣经之旧约，上帝的实验室岩画：石器时代的写真集欧洲岩画的主要题材是动物，表现的动物形象常处在怀孕期，有的成双成对画在一起，有的动物旁边刻画着女性生殖器，或在附近有天然孔穴裂隙，反映了当时人们祈求动物繁殖的观念。阿尔塔米拉洞岩画是其中的典型。阿尔塔米拉洞窟于西班牙坎塔布利亚自治区的桑蒂利亚纳·德耳马尔附近。这些岩洞在距今11000～17000年前已有人居住，一直延续至欧洲旧石器文化时期。该洞窟长约270米，深邃而曲折。150多幅壁画集中在长18米、宽9米入口处，为公元前3万～前１万年左右旧石器时代晚期的古人绘画遗迹，称“马格德林文化”。洞内有史前人睡觉的地方及烧烤

5、食物、生火取暖的石灶，灶底余烬痕迹清晰可辨。洞顶和洞壁多是简单风景草图和分散的动物画像，如野牛、野马、野猪、猛犸、山羊、赤鹿等，多以写实、粗犷和重彩手法，刻画原始人熟悉的动物形象，有站、有跑、有卧、有叫，千姿百态，栩栩如生。欧洲岩画欧洲岩画非洲岩画长颈鹿（岩刻）[费赞]公元前8000～前6000年牛（岩画）［利比亚］约公元前4500-公元前2000年中国岩画中国北方的岩画，主要分布在中国北部内蒙古自治区、中国西部的新疆、宁夏、甘肃和青海地区，作品风格写实，技法主要是磨刻；中国西南地区的岩画，主要分布在云南省，表现内容主要是宗教活动，作品技法以红色涂画为主；中国东南沿海地区的岩画，主

6、要反映人类与出海活动有关的事件，内容以抽象的图案为主，都采用凿刻的技术。目前大多数发现在中国少数民族地区的岩画，很多是古代少数民族艺术家的创造。结论我们非常惊诧于各大洲之间的岩画形式与内容，当然更惊诧于他们的表现手法与表现形式在中西绘画历史上具有深远的继承性。欧洲岩画重写实、重色彩；中国岩画重写意、重线条。此种特点，在以后东西方绘画、雕塑、美术史上源远流长、丰富多彩，但是其基调是没有改变的；观之于希腊、罗马的雕塑、文艺复兴时期的绘画乃至近现代西方的艺术，观之于中国传统的书法、绘画、雕塑；甚是明了。我们会明白：在我们身上不仅流淌着祖先的血液，他们的思想、他们的文化、他们的探索穿过历史

7、的长河融入我们的当下、启示着我们的将来。东西方的“思想者”意在言内意在言外甲骨文甲骨卜辞刻在龟甲和牛胛骨上的占卜之辞。一段完整的卜辞由“前辞”（叙辞）、问辞（命辞）、“占辞”、“验辞”四部分组成。前辞为干支、贞人（或商王）；问辞为所要卜问之事；占辞为占卜预测发生之事；验辞为占卜之后的结果或应验的情况。殷人笃信鬼神，遇事必先占卜而后为之，所谓“先鬼而后礼”。卜辞内容广泛，上自天文、地理、祭祀、兵戎，旁及疾病、生育、种麦艺黍，几乎无所不包。这里看到的卜辞（见图），是商王武