傅山“四宁四勿” 书学思想新见

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1、傅山“四宁四勿”书学思想新见傅山“四宁四勿”书学思想新见王劲(西安交通大学人文社会科学学院，陕西西安710049)【内容提要】傅山的“四宁四勿”书学思想自提出以来就遭到误读和批判，原因是人们把明代书法的两种存在方式混为一谈；明代书法的两种存在方式是：以阅读为目的、宜近距离观赏的案头书和以装饰为目的、宜远距离观赏的悬壁书；“四宁四勿”是傅山在对明代悬壁书法兴衰的批判与反思的基础上提出的关于悬壁书创作的理论原则和技法体系。【关键词】书法欣赏方式书法流派书写技法取法NewViewofFushan’sCalligraphyPrinciple:FNFWangJin(Xi’anJiaot

2、ongUniversity,Xi’anShaanxi710049,China)【Abstract】Sinceithadbeenputforward,FuShan’scalligraphyprinciple:“Fourthingswouldrathertobedoneandfourthingswouldnottobedone”（FNF）,hasmetwithmisreadingandcriticism,thecauseofwhichwasthat:twoexistingformsofcalligraphyinMingdynastyhadnotbeenseparatedclear

3、ly.ThetwoexistingformsofcalligraphyinMingdynastywereasfollow:(1)Calligraphyworksondeskwhichaimsatreading,andsuittobeappreciateclosely;(2)Calligraphyworksonthewallwhichaimsatdecoration,andsuittobeappreciatedistantly.Andthethoughtsof“fourthingswouldrathertobedoneandfourthingswouldnottobedone”

4、istheaestheticnormsandthesystemsofartistryforcalligraphyworksonthewall’screating.【Keywords】calligraphy,mannersofappreciation,schoolsofcalligraphy,techniqueofwriting,followtheexampleof作者简介：王劲,(1981-),男,西安市人,西安交通大学人文社会科学学院艺术学硕士生,研究方向为中国书法史论。8傅山“四宁四勿”书学思想新见一后世对“四宁四勿”书学思想的错误认识“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，

5、宁率真勿安排”，是明末清初傅山提出的书法美学思想，简称“四宁四勿”。近三百年来人们对它的争论和褒贬从未停止过，大体可以分为三种：第一种观点是对它的误读。认为书法是感情的自然流露，是作者在潜意识或无意识的状态下进行的“心不知手，手不知心”式的宣泄，并为自己懒于学习书法的“法”找到了有力的借口，而且认为庄严正大，整饬规矩的书法作品为“奴书”、“匠人体”，认为流美婉畅，潇洒飘逸是“媚俗”。从而导致了“信笔为体，聚墨成形”的“江湖气”、“野狐禅”，尤其是在当代，受到西方绘画以及日本墨象派书法的影响，则发展为肢解汉字，漠视笔法、结字、章法，追求“唯观神采，不见字型”的“现代书法”（如图

6、1）。第二种观点是对它的完全批判和漠视，认为傅山作为反清复明的代表人物，提出这一观点是针对赵孟頫由宋入元之举，因人废书而提出的偏颇观点，不足为信。持这种观点的人在书法的学习与创作中仍沿用成法，不能“与时俱进”，遂造成了康乾时期赵董风行，以疏淡为楷模，愈走愈下，一片柔靡；加之科举形成的“馆阁书”，追求“乌、方、光”，千人一面，一字万同，凋疏、衰微，在所难免。第三种观点是错误的以学书历程的先后作为“四宁四勿”的分界点，表面上调和了矛盾，但却使人迷茫。人们不禁要问，什么时候才能追求“四勿”？为什么傅山晚年的小楷自书诗卷却写地优雅蕴藉？王羲之书法既不拙，也不丑，更不支离，为什么千百年

7、来却被尊为“书圣”？……那么，究竟该如何看待“四宁四勿”思想呢？我们必须对傅山提出这一观点时的历史背景、物质基础加以分析，还“四宁四勿”以本来面目。二明代书法的两种存在方式明代是中国书法发展史上的转折时期，明代以前的纸本、绢本书法作品多是尺牍、信札、诗稿之类的小字作品，供人们近距离案头欣赏，即所谓的案头书。然自明代始，书法作品在阅读功能的基础之上衍生出一种新功能——装饰功能，即把书法写成楹联（如图28傅山“四宁四勿”书学思想新见）、中堂、条幅、多条屏等形式张挂于壁，供人们远距离观赏，形成了书法的另一种存