矛盾的普遍性与特殊性

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1、矛盾的普遍性和特殊性陶渊明的《桃花源记》描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。从中国古代老子“小国寡民”的构想、陶渊明对“世外桃源”的向往，到英国莫尔的“乌托邦”，他们都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。然而这样的世界是根本不存在的，他们的理想也只能是一种空想。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，

2、有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病

3、终，后遂无问津者。首先,让矛盾与冲突引导我们进入这自欺欺人所谓"与世无争"的"世外桃源"。矛盾始于狭小的山口与开朗平旷的土地,曰"林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,从口入,初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗,土地平旷"。矛盾之二:整齐的村落房舍分布在平地上,交错的小路相通,而只能听到鸡犬之声。曰"土地平旷,屋舍俨然,阡陌交通,鸡犬相闻"。矛盾之三:古今不分,内外无别,既避战乱,与世隔绝,不知有汉,何论魏晋,而男女衣着,悉如外人。矛盾之四:来通往塞,曰"既出,得其船,便扶向路,处处志之,太守遣人往,寻向所志,遂迷,不复得路"。桃花

4、源四处迸发出矛盾的火花,诸如男与女、老与少、山与水等,都充满着矛盾。它进一步说明了矛盾的普遍性与客观性。同时,在这里充分揭示了主人公入世而难展其志,出世归隐田园而又摆脱不了封建制度的桎梏,现实与理想之间、逃避与面对之间也存在巨大的矛盾冲突。既然是梦想构建成的封闭的世外挑源,也只能是"遂迷,不复得路"而终。认识运动社会运动生命运动化学运动物理运动机械运动结论矛盾举例各种运动形式运动领域自然界人类社会思维领域运动与静止吸引与排斥、正电与负电、作用力与反作用力等化合与分解、氧化与还原等同化与异化、遗传与变异等基本矛盾、阶级矛盾、民主与专政自由与

5、纪律、战争与和平、竞争与合作意见分歧、正确与错误、知与不知、唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论、真理与谬论事物的运动形式都存在着矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾无处不在。请你说说世界上存在的各种矛盾现象。（1）矛盾普遍性的含义①矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的；二、矛盾的普遍性和特殊性事事有矛盾1、矛盾普遍性（1）含义②矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动。①矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的；二、矛盾的普遍性和特殊性时时有矛盾事事有矛盾1、矛盾普遍性扁鹊见蔡桓

6、公，扁鹊曰：“君有疾在腠里，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。讳疾忌医（1）材料主要说明了什么哲理？（2）蔡桓公对待矛盾的态度对我们有何启示？（2）承认矛盾的普遍性是坚持

7、唯物辩证法的前提。方法论:在任何时候都要承认矛盾,分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。★归纳：矛盾普遍性原理（1）内容：矛盾具有普遍性矛盾存在于一切事物之中，矛盾贯穿于一切事物发展的始终。（事事有矛盾，时时有矛盾）（2）方法论：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。②用一分为二的观点看问题（两点论）（3）反对错误倾向：反对用片面的观点看问题。家家有本难念的经人人想过好光阴家家有本难念的经有几对好夫妻呀有几个好家庭人人想过好光阴家家有本难念的经有的是没金钱呀有的是没感情无钱有感情穷

8、有穷开心有钱没感情呀富有富伤心思考：请结合你说说看上述事实说明了什么哲学道理？①不同事物具有不同的矛盾②同一事物在发展的不同过程和不同阶段各有不同的矛盾③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两