技术之路:死亡与拯救——超越论者的技术批判思想研

技术之路:死亡与拯救——超越论者的技术批判思想研

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1、技术之路:死亡与拯救——超越论者的技术批判思想研【内容提要】在西方社会的技术批判理论中,超越论者以其理论上的彻底性而倍受关注。以人性为理论支点,从过去—现在—未来的三维角度,超越论者对现代技术进行了彻底的否定和批判。尽管对技术所持的悲观态度使他们滑向了虚无主义的深渊,但其思想却有合理的内核和有益的忠告。超越论者的技术批判理论是严肃学者们认真思考所得出的学术观点,作为一个学派应当被接纳和研究。本文对超越论者的技术批判理论进行了尝试性的介绍和评论。【英文摘要】Inthetheoryoftechnologyc

2、riticismofisent.Basingtheirtheoryonhumannature,theycarryathorouhgnegationandcritiquetomorderntechnologyformthreedimensions:thepast,thepresentandthefuture.Theytakeapessimisticvietotheabyssofnihilism.Eventhen,therearemuchreasonablecruxandbeneficialsincere-

3、aderviceintheirthought.Thetheoryoftechnologycriticismoftranscendentistsisanacdemicstandpointnscholarsthroughearnestthinking.Itshouldbeadoptedandstudiedseriously.Thispapermakesanattemptingintroductionandrevie/technologycritcism【正文】20世纪以来,西方社会兴起的技术批判理论大体上分

4、为两种。其中一种被称为社会学的技术批判,它主要是从社会学角度批判技术所处的社会环境、社会条件。另一种被称为生态学的技术批判,它从生态学、人类学的角度批判技术,探讨技术给人类带来的生态危机、环境危机等问题,探讨人类对技术应负的责任。这两种批判都有其进步和积极的方面,并且正是通过批判才能真切地理解技术及其应用的两重性。然而,对技术危机的反省,不能仅仅满足于掂量技术发展的某种有益和有害的方面,而应揭示出更深层的思想背景。对技术问题的沉思,从哲学意义上可以做出一种整体的划分即:超越论和实证论。与把技术看成人类力

5、量确认和文化进步保证的实证论者完全不同,超越论者觉察到了技术与人类之间的冲突,对现实的批判和否定是其思想根源,他们确信,技术危及了人类自由,技术之路必将是一条死亡之路。在西方社会思潮中,以容格、海德格尔、迈耶尔、埃鲁尔为代表的超越论者因其阵容强大及理论的彻底性而倍受关注。1 过去维度:技术的起源和本质之思索对技术进行批判肇始,需要界定的第一个问题是:技术危机的根源何在?在“流行观念”中,令人担忧的原子弹爆炸,被视为技术的真正危险。超越论者认为,技术的真正危险在于技术的起源和本质,“一般说来,危机和崩溃决

6、不仅是偶然发生的事件和外部的扰动,而是表明了事物本身”。在这样的认识定位上,超越论者把着眼点放在过去,从过去的维度上探求技术的起源和本质,他们试图通过抨击技术起源,摆脱技术思想,开启一种非技术的理性而使人类获得解救。(1)现代技术的起源探究以往对技术起源的探究中,思想史是被忽视的一种维度。超越论者认为,技术思想先于技术本身,他们强调,不是从技术史的角度,而应从思想史的角度去理解和判断技术,才理理解现代技术危机的深层根源。“不注重观念的历史就不可能获得对现代技术的整体把握,因为这种历史是科学和技术的基础”

7、[1]。从思想史的角度,超越论者断言,从原始技术到现代技术是技术发展史上的断裂,“现代技术不同于原始技术,它标志着一个旧时代的终结和一个新时代的来临”[2]。回顾思想史,我们发现,现代技术设定了一种新的世界观,它所隐含的人和世界的关系与古典技术相比确实根本不同。“古希腊人的世界观和自然观念使他们不会对现代技术有兴趣;中世纪注重整体的古希腊整体论哲学和一神论形而上学,引发了基督教思想启蒙,但关闭了通向现代技术的道路。只有当旧的人和世界的观点崩溃后,现代机器技术才有可能出现”[3]。笛卡尔和伽利略被视为新自

8、然观的先驱,笛卡尔宣布了人作为中心的主体地位,伽利略则是第一个运用自然科学方法的人,“他们造就了新的机械世界观,并宣告了西方文化中的新时期”[4]。海德格尔认为,导致现代技术产生的新的人与自然关系的基础在于人成为中心。他试图借助“主体”这一概念把握住从中世纪到新时代,人和存在本质的决定性转变。海氏认为,新时代以前,“主体”意味着构成存在者基础的东西,这东西在偶然的附带的东西的变化中坚持到底,并把事物当作事物来构成。当时,“是主体”适用于任何

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