以史为鉴，洁身守廉

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1、以史为鉴洁身守廉中华文明，泱泱五千年历史，星汉灿烂，留下了无数的文化瑰宝。细数历代为官者，有多少爱民如子、名垂清史的好官，又有多少贪污腐败、遗臭万年的贪官。在当今，举国上下致力于建设和谐社会的氛围中，为官者，更应当以史为鉴，一身正气、两袖清风、赴汤蹈火、鞠躬尽瘁，用好手中的权力，全心全意为人民服务。一、人是要有一点精神的“人是要有一点精神的。”这是毛泽东的一句名言。在我们所熟知的“最高指示”中，至少这一句不会过时。世事无常，潮流变迁。在如今崇拜金钱的氛围中，我们应该给这句话加上新的注解：人不该只求物质奢华，把自己的灵魂淹没在花花绿

2、绿的商品海洋里。人们常说：做事（官）是其次的，做人是第一位的。这里说明了一个道理，人格与权力是密切相关的，当你开始以权谋私或者说出卖权力时，在你伸手的一瞬间，你的人格也同时泯灭了，你的尊严也就荡然无存了。东汉时期，一下属给庐江太守羊续送鲜鱼，羊续不受，下属留鱼而去。羊续将鱼悬于屋檐下，以明拒礼之心。日久鱼干，被人称为“悬鱼太守”。再看这样一个案例：11某地一位高官，以收受贿赂、权钱交易而与一批商界精英过往甚密。这一天，一个房地产商请朋友吃饭，席间借着酒劲吹嘘自己的社会关系，为了证实自己所说不虚，他放话说：只要我一个电话，*领导就会

3、象狗一样，在十分钟之内出现，说罢果真拨通了电话。而我们的这位高官，也果真颠颠地准时出现了。引得在场的人一阵的哄堂大笑，把我们这位领导搞得莫名其妙，不知道究底。现如今，我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展，这是一个事实。但我们也不能只用交换价值来衡量我们的行为，而应有更加开阔久远的参照系。在投入现代潮流的同时，我们要有所坚守，坚守那些永恒的人生价值。一个不能投入的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。众所周知，毛泽东、周恩来、邓小平等开国元勋都有着不错的家境。他们大可以安居乐业，享受祖先的荫庇，成为一个富甲一方的小地主

4、、小财主或小资本家。但是，他们却抛弃了这一切，义无反顾地投入了革命的洪流之中，为了中华民族的解放事业而奋斗。再看看我们成千上万的革命先烈，他们为了党的事业、为了劳苦大众过上幸福生活，抛头颅、洒热血，他们计较了什么？他们又为了什么？他们得到了什么？　　对比先辈，想想过去，我们有什么理由放纵自我，有什么理由以权谋私？古人崇尚“出污泥而不染”11，而今在市场经济条件下，愿我们投入任何潮流时都能够保持一份清醒，永远固守自己的信念和做人的本份，因为“人是要有一点精神的。”二、君子爱财，取之有道，知足者常乐“上有所好，下必甚焉”，一个官员的业

5、绩会被人传颂，他的弱点也会被人无限地放大。而社会上也专有那么一些人来“投其所好”：你嘴谗，就有人给你摆酒席；你爱财，就有人给你送红包；你好色，身边就会有美女相伴；你重亲情，就会有人与你称兄道弟，或叫你“干爹”、“干爷”……历览倒下去的官员，我们不怀疑他们曾有过雄心壮志，我们也不否认他们也曾励精图治。然而，在他们取得荣誉的同时，他们的成就感也与日俱增，于是，他们更愿意通过各种形式来展示和证明自己的能力，从而走上了用权力交换金钱美色的道路。如今社会纷繁复杂，面对花花世界，种种诱惑，人们更要以“有道”的方式去获取财富，因为劳动的钱使你幸

6、福坦然，积蓄的钱使你珍视勤俭，奖励的钱使你奋勇向前。笔者以为，不管是个人还是企业，以“得应得之财”为财富积累之唯一途径，从人性、道德和法律层面对财富的取得与拥有把上三道关，做到损人之财不要，不义之财不取，不法之财不谋，则个人可无忧，社会可安和，国家可昌盛。11我国古代有一位清官，在面对别人送来的珍宝时，说了这样一句话：你以美玉为宝，我以不贪为宝。我收了你的宝，我们都失去了自己的宝，莫如各持其宝。古人倘能以“取之有道”的方法得自己应得的财富，生活在当今社会的人们难道还不及古人乎？我们每个人都明白并经常提到这样一个观点：钱这东西，生不

7、带来，死不带去，唯一的作用是流通与增值。然而，我们更多的时候相信：钱不是万能的，但没钱是万万不能的。一个人有可能因横征暴敛而拥有大量财富，但这能说明他富有吗？一个人的心理承受能力是有限的，贪污的钱能使人灵魂糜烂，偷盗的钱会使人惶恐不安。在美国，曾经发生过这样一个故事：一个富翁与一个渔夫都在沙滩上晒太阳。富翁：你怎么不去打鱼呀？渔夫：我今天已经打过了。富翁：那你怎么不多打一些呀？渔夫：为什么要多打？富翁：你可以卖更多的钱。渔夫：然后呢？富翁：然后你就可以买到更多的渔船，打到更多的鱼。渔夫：然后呢？富翁：然后你就可以拥有自己的捕鱼船队

8、，成为富翁。渔夫：然后呢？11富翁：然后你就可以象我一样，在这沙滩上品尝美酒，享受阳光。渔夫：那我现在不是已经和你一样，在品尝美酒，享受阳光了吗？富翁：……从这个故事里我们可以得到两个启示：第一，知足者常乐。第二，世界上最大的是海洋，比海洋大的是天