关于柏拉图诗学理论的几点认识

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1、关于柏拉图诗学理论的几点认识　　［摘要］柏拉图是古希腊著名的哲学家，其美学和文艺学思想体现了古代人对美学和文艺学问题思考和探索的成就，虽然具有唯心主义的成分，但对后世产生了深远的影响，成为西方美学和文艺学的重要源头之一。　　［关键词］柏拉图；诗学；理念说；灵感说　　Abstract:Plato,thefamousancientGreekphilosopher,manifestedmankind’sachievementsinreflectionandexplorationofaestheticsandliteratureinancienttimes,theyhadafar-

2、reachingimpactonitssuccessorsandbecameoneoftheimportantsourcesoftheUSandWesternaestheticsandliterature.　　Keywords:Plato;poetics;ideatheory;inspirationtheory　　　　古代希腊是诗的摇篮，也是诗学理论的发源地。古希腊神话和史诗不仅构成了希腊早期文学的主要成就，同时也成欧洲乃至整个西方艺术发展的历史源头。正如恩格斯所说，如果没有希腊文化奠定的基础，也就没有现代欧洲［1］。西方文学艺术发展的历史，有力地证实了恩格斯上述论断的科学性。

3、希腊神话和史诗“不只是希腊艺术的宝库，而且是它的土壤”。希腊人就是以此为幻想的基础，进行其最原始意义上的诗歌创造。而作为人类早期意识形态表征之一的诗学理论，也是对人类早期诗歌的一种总结、提炼和概括。换言之，它是在人类最原始的诗歌艺术的实践基础上逐渐萌生和发展起来的。　　　　一、柏拉图诗学理论的产生　　　　早在公元前8世纪至7世纪，希腊本土就已经有辉煌灿烂的荷马史诗和赫西俄德史诗，其中已经有关于诗艺创作中的“灵感说”等理论的萌芽。如荷马在其史诗中向诗神缪斯发出呼告，请求其给予人类诗歌创作方面的灵感（正是在这个意义上，所谓的原始灵感与神的昭示具有同等的意义）。他们认为，诗并不真正属

4、于诗人本身，而是属于神，诗人的创作必须诉诸诸神的帮助。而在诗的目的方面，古希腊诗人已经涉及诗与娱乐、教育等问题，荷马认为诗应该给人以快感，让人从中得到某种欢愉和满足，赫西俄德则认为诗的主要使命就在于传达“神的教诲”。古希腊史诗中的那些古老的神话虽然在我们今天看来显得非常离奇，但有一点却是肯定的，即那时的人们已经认识到了诗有特殊神奇的心灵启迪作用。这些西方人最早关于诗的观念既是十分原始的，又是很唯心的。　　然而到了公元前6世纪，随着思辨哲学的日益兴起，上述这些原始的诗的观念开始受到冲击，尤其是哲学影响开始渗透到原始诗艺观念方面，这就出现了所谓的“诗与哲学之争”的历史时代，哲学家们

5、常常从哲学和道德的双重角度对荷马史诗提出种种批驳。这些观点和观念并不系统，但是我们至少可以清楚地看到，早在距今2700年前，西方人就已经有了关于诗学理论的萌芽，正是这些人类早期的诗学理论萌芽，为以后希腊诗学理论的发展创造了决定性的基础条件［2］。　　古希腊著名的唯心主义诗学家和诗学理论家柏拉图的诗学理论，正是通过对上述希腊早期诗学理论的萌芽的批判、继承和改造，从而发展和确立起来的。尽管这种初创的理论浸透着唯心主义的色彩，但它毕竟以一种独立的理论形态登上了诗学理论历史发展的舞台。　　　　二、理念说是柏拉图诗学理论的基石　　　　谈到柏拉图的诗学理论，就一定要先理清他的哲学思想。柏拉

6、图（公元前427年—公元前347年），是古希腊最著名的唯心主义哲学家。他是西方哲学史上第一个创立了完整的客观唯心主义哲学体系的人，这一哲学体系的核心命题是“理念说”。柏拉图的理念说将理性世界和感性世界对立起来，认为感性的具体事物不是真实的存在，在感性世界之外还有一个永恒不变的、独立的、真实存在的理念世界。这明显带有目的论的性质。学术界一般认为，柏拉图的早期对话都是发挥他的老师苏格拉底的哲学思想，例如主要是讨论诸如勇敢、正直、友谊、正义等一些属于伦理、道德范畴等方面的问题。他在《国家篇》中提出了“善的理念”的命题，认为“善的理念”是最高的，是理想世界的太阳，一切美德事物都以达到绝

7、对的美作为自己的目的［3］5。　　这样，在柏拉图看来，事物的本质属性不仅在于它们的自然属性，而且还在于它们自身的功用（即合目的性）。他的理念本身经历了一个发展的过程。然而，他始终把善看成是最高的理念，认为唯一的善是一切认识真理的源泉，宇宙最高和最后的目的。各种理念在善的统辖之下，形成了一个有条理、真实的世界，实际上，这个善就是神。　　柏拉图的整个哲学思想的核心是理念，同样，他的美学思想的核心也是理念。在他看来，只有理念世界才是唯一真实的存在，而物质的感性世界则是不真实的，它充其量不过是理念世