多元文化主义与美国新史学

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1、多元文化主义与美国新史学多元文化主义与美国新史学美国是一个由移民组建的国家，移民的多源特性构成了美利坚民族的多元性，而社会的多元性又构成了美国文化的多样性。多元化不但成为美国的历史，而且成为当今美国社会一个突出的现象。正如美国国徽白头鹰口衔的绸带上所写着的多元与统一两字，美国两百多年的历史进程和美利坚文化的演进向人们显示：美国的历史仿佛在多元与统一两极间摆动、调整，在不断进行新的整合中发展，而美国人民对自身历史与文化的认识和反思也经历了相似的过程。（1）上世纪六十年代后多元文化主义的兴起，对美国的新史学产生重要的影响。就目前而言，现在是否已经出现了一种多元文化主义史学，是一个值得争论的问题，但

2、多元文化主义思想对历史研究的影响是非常明显的。　　一、多元文化主义的兴起　　北美殖民地最初主要由来自英国的移民组成，因此在殖民地时期和美国建国初期，美国人长期奉行一种被称之为盎格鲁遵从的认知理论，该理论强调盎格鲁撒克逊民族的优越性，并认为其文化是世界文化的主流文化，其它文化必须接受和服从主流文化及其生活方式。这一社会认知在北美社会和美国建国初期是社会安定团结和生存的需要，也是维护和巩固新政权的需要。但是随着十九世纪东南欧移民的大量涌入和美国工业化的开启，美国的社会结构发生巨大变化，在新的形势之下，熔炉论应运而生。　　法国著名学者托克维尔于1831年本文由.L.收集整理4月2日至1832年2月2

3、2日历时9个月对美国进行了考察，并写出了著名的《论美国的民主》一书。他在书中慨叹美国体制、习惯与思想对所有种族的新来者具有令人惊讶的融化力量能极大地消融与同化大量涌入美国的外国人群。（2）随后，在19世纪末，著名历史学家特纳在其边疆学说中强调，将无数欧洲移民熔成一个混合的种族的是美国对西部边疆的扩张和开发，正是西进运动创建了美国式民主，建立了美国人对美国体制和思想的认可。　　随后，在1915年，犹太籍哲学教授霍勒斯卡伦指出，强制性的一元文化，对于美国民族的团结统一是巨大的伤害。卡伦认为，美国化运动等于将非盎格鲁撒克逊的欧洲移民看成是低等民族，不配享有同等的权利，这种做法是违背《独立宣言》所宣示

4、的平等精神的。真正的美国精神应该是所有民族间的民主，而不是某一民族对其他民族的绝对统治。（3）在文化多元主义提出的前后，各种形式的反主流文化运动如火如荼地展开，对当时的文化多元性现象做出了回应。比如杜波依斯领导的黑人运动，以及马库斯加维发动的加维运动等，这些运动一方面对正统文化提出了严肃挑战，另一方面也是对美国社会中统一与多元问题的深刻思考。　　毋庸置疑，当代多元文化主义产生的直接历史背景是20世纪50、60年代的民权运动。50年代后期至60年代的民权运动是美国少数民族争取民主权利的群众性运动，由著名黑人领袖马丁路德金发起，包括了全国有色人种协进会、种族平等大会、城市联盟、南方基督教领袖协会等

5、多个组织，同时还有不少白人参加。他们采用非暴力的方式，要求废除种族隔离，实现种族平等。民权运动作为多元文化主义产生的现实因素，它从以下来两个方面起到了积极的促进作用。　　一方面，在民权运动的强大压力下，美国政府重新修订了移民政策，出台了1965年移民法。这项法律废除了带有种族歧视色彩的移民国籍限额制度。涌入美国的大量亚洲、拉丁美洲移民从整体上影响了美国的人口构成。这样一种人口发展的趋势对传统的价值体系无疑是有重要的冲击作用的。多元文化主义可以说正是对这种现实的紧迫感的一种回应。另一方面，民权运动的最大成功之处在于迫使联邦政府制定和颁布了一系列的联邦法律，这些法律客观上为多元文化主义的兴起奠定了

6、政治基础。民权运动以种族为基础，通过群体斗争的方式，积极寻求群体权利，最终迫使联邦政府在19641968年间制定和颁布了一系列联邦法律。这些法律包括：1964年的《民权法》，全面禁止了法律上的种族歧视和隔离政策;1964年的第24条宪法修正案，取消了在南部的人头税规定，来保障贫困黑人的选举权;1965年的《选举法》，废除了南部各州为剥夺黑人选举权而设置的文化知识测试的规定;1968年的《民权法》则禁止在住房方面实行种族歧视。（4）　　以上法律的实施，为黑人和其它少数种族享受平等的政治和公民权利提供了政治和法律上的保障，迫使联邦政府承担起保障公民权利的责任，为美国的多元文化政治结构奠定了基础。此

7、外，不可否认的是，民权运动后期的激进黑人权力运动也在一定程度上对当代美国多元文化主义的兴起起到了影响。（5）　　二、多元文化主义影响下的美国史学　　多元文化主义对美国历史的研究和教学的影响十分的强烈。民权运动揭露了美国社会存在的种族歧视现象，暴露了长期以来为传统历史学研究掩盖或忽视的深层矛盾，促发了历史学界对美国历史本质的重新思考。与此同时，新崛起的群体要求得到历史的承认，而传统的史学研究却不能回