新自由主义与多元文化

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1、新自由主義與多元文化朱顯龍摘要：新自由主義是一種哲學思想和解決社會問題的方法。其主要觀點是自由化、私有化、市場化，反對國家干預、公有制和社會主義，減少造成懶惰的社會保障；經濟全球化，政治多元化，經濟利益與國家安全同等重要。多元文化不僅包含民族、文化的平等與共存，而且包括解決人類問題方法的多樣、自由的選擇。對待新自由主義思想，要像對待多元文化一樣，在可取可棄、自由競爭中去包容它。關鍵詞：新自由主義政治理論文化新自由主義自產生以來就出現了許多爭議。特別是在中國等發展中國家，新自由主義與新左派、民族利益主義之間出

2、現分歧與爭論。如何對待新自由主義、新左派、民族利益主義及新自由主義與新左派、民族利益主義間的分歧，筆者認為可從多元文化主義的角度加以解決。新自由主義的產生及演變新自由主義是一種哲學思想，是人們分析和解決社會問題的一種理論方法。它包涵政治、經濟、宗教等多個方面的內容。從新自由主義的字面意涵來看，新自由主義有“新”、“舊”之別。也就是說，新自由主義來源於“舊”自由主義，亦即自由主義。因此，要全面、深刻了解和認識新自由主義，就必須從它的起源自由主義談起。美國著名學者諾姆．喬姆斯基認為，新自由主義是在亞當．斯密古典

3、自由主義思想基礎上建立起來的一個新的理論體系1。而要談古典自由主義，又不得不了解古典重商主義。17世紀至19世紀，幾乎所有人都認為，社會的財富來自貿易順差，國家間的貿易關係是零和遊戲，國家要想獲得權力和財富，必然要以他國的損失為代價2。這種思想的產生，跟歐洲國家從16世紀起對海外地區進行地理擴張、拓展貿易等有密切關係。它反映了當時歐洲對外殖民擴張國家的經濟政策。重商主義在發展過程中，經歷了兩個階段，即早期重商主義階段（15世紀到16世紀中葉）和晚期重商主義階朱顯龍，武漢大學博士生，澳門理工學院教授。長期從事

4、台灣問題、國際問題、台海兩岸關係研究。澳門理工學報2006年第4期JournalofMacaoPolytechnicInstitute2006No.4段（16世紀下半葉到17世紀中葉）。早期重商主義強調貨幣（鑄幣）的絕對增加，強調多賣少買，因而發展成為貨幣平衡論；而晚期重商主義強調通過對外貿易來增加貨幣，因而發展成為貿易平衡論3。古典重商主義作為西歐國家在19世紀推崇的一種國家的政策主張以及理論觀點，在這些工業化先行國家的資本積累早期階段以及經濟發展過程中曾起到過重要的作用，尤其對這些國家的民族經濟和工

5、業發展發揮了至為重要的作用。正如漢密爾頓所言，“不僅是國家富裕，而且國家的獨立與安全，在物質上都與製造業的繁榮密切相關。”4然而，重商主義者強調在國際體系中加強重商主義國家的建設，即政府積極干預新興的國內工業和貿易的發展，並且在最大程度上保護國內工業，反對外來的競爭者5。到了18世紀晚期，古典重商主義無論在政策主張上還是理論觀點上都面臨著有限的政府和自由商業的挑戰。當時，有一批法國重農主義思想家作為資本主義農場主和商人的代言人，反對國家對工業和貿易的嚴格管制。他們認為這些政策壓抑了人們的自由創造能力，阻礙了

6、經濟增長6。而對重商主義批判最完整，並進而形成自己的理論體系者，當屬英國經濟學家、思想家亞當．斯密。亞當．斯密在他的《國富論》7中指出，財富和權力取決於國家總的經濟生產能力，國家的經濟增長是一個自然的過程，它並不需要政府的管理；如果經濟能夠順其自然地發展，不受無知、迷信、阻礙生產力發展的生產習慣以及政府管制等人為因素的干擾，隨著勞動量的增加，國家財富就能自然地以一定的速度保持增長；國際貿易不是一種把一國所得建立在別國所失之上的零和遊戲，相反，它對所有的參與者都有潛在的好處；勞動分工原則在國內經濟中增進人們的

7、福利，在國際貿易中也同樣能發揮比較優勢8。後來，大衛．李嘉圖對亞當．斯密的自由主義政治經濟學作了補充和修正。李嘉圖一是提出了勞動價值論；二是提出了對外自由貿易的“比較利益論”；三是反對國家在貨幣流通問題上的有害干預，主張建立金本位的貨幣政策9。自由主義自從產生之後，一直就是西方文明的重要思想支柱和學術意識形態支柱，西方國家以自由主義思想立國，也以自由主義思想來處理對外關係，特別是將自由主義思想中的自由貿易強加給東方及落後國家。然而，自由主義盛行的時空環境，在第一次世界大戰之後發生了變化，戰爭使國家主義、民族

8、主義思想加強，自由主義的經濟政策被交戰國政府的戰爭總動員、配給制、國家計劃經濟所取代，自由主義學說受到官方及學術界的批評、指責、唾棄，自由主義思想的影響力漸漸式微。而20世紀30年代爆發的經濟大危機及其引發的股票狂跌、工廠倒閉、工人失業、經濟倒退，使各國政府出於振救經濟、穩定社會、鞏固政權的目的，不得不對資本主義自由經濟進行國家干預。順應時代的變化，經濟學界不僅興起對自由主義經濟學的批判，而且探索解決現實問題的新