“素”——陶渊明诗歌的审美追求

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1、“素”——陶渊明诗歌的审美追求内容提要：“素”在中国古典美学中有着重要地位和价值。追求“素”的美是陶渊明诗歌之重要特点，也正是其以“素”为美的审美态度使平淡素朴的农村田园生活具有了独特的审美意义。陶渊明在“素”中发现了意、道之真，并且体味到了真美，从而归田园居，爱在其中，乐在其中，游在其中，灵魂获得真正的自由。田园是陶渊明的心灵家园。关键词：素真美爱乐Abstract:SU(simple;plain)hashadimportantstatusandgreatvalueinChineseclassicalaesthetics.

2、SeekingSu-BeautyisanimportantcharacterofTaoYuanming’spoetry.Itishisaestheticmanneradethemonplacepastorallifetoshoeaning.TaoYuanmingfoundthetrueessenceofYiandDaoinSu,andtastethetruebeautyinit.Thus,heusinghimselfinit.Hissoulthengotatruefreedom.Surely,thecountrysideis

3、thetruehouseofthefreesoulofTaoYuanming.Keywords:Su；true；beauty；love；enjoy陶渊明今存诗歌共125首，不足万言。从题材和内容来看，大体可以分为咏怀、田园、哲理三类。其中重点描写田园景色和田园生活，宜划入田园诗的，约30首左右。其诗歌具有“外枯而中膏，似澹而实美”（苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》）的魅力，随着时代的衍变，这种“素”的美愈来愈现出其光辉，倍受人们推崇。我们认为，陶主体个人对“素”的审美追求，诗化了平淡素朴的田园生活，使得普通的农村生活具有了独特的“

4、田园风光”之美学意义，这也给现代社会审美追求以重要启示。“素”在中国古典美学中一直有着重要地位和价值。《周易·履卦》中有“初九，素履往，无咎。”强调“素履”；《诗经·国风》之《扬之水》篇中有“素衣朱衣暴”、“素衣朱绣”的审美态度，即朴素（白色或者其它不艳丽的纯色，面料普通）的衣服上外加一件红色的衣服或者刺上红色绣花，“素”与“朱”相互衬托为美；《诗经·国风》之《素冠》篇也提到“素冠”、“素衣”；《论语》中也记载，孔子与学生讨论《诗经》，学生子夏问：“巧笑倩兮，美目盼兮，何谓也？”孔子曰：“绘事后素。”中国美学极为推崇“素”之

5、美。陶渊明的诗歌中多次写到“素”：白日沦西阿，素月出东岭。（《杂诗八首》，其二）素砾修渚，南无馀云。（《述酒》）素骥鸣广陌，慷慨送我行。（《咏荆轲》）和泽周三春，清凉素秋节。（《和郭主簿二首》，其二）素标插人头，前途渐就窄。（《杂诗八首》，其七）素颜敛光润，白发一已繁。（《岁暮和张常侍》）检素不获展，厌厌竟良月。（《和郭主簿二首》，其二）一形似有制，素襟不可易。（《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》）闻多素心人，乐与数晨夕。（《移居二首》，其一）君其爱体素，来会在何来？（《答庞参军》）若不委穷达，素抱深可惜。（《饮酒二十首》，

6、十五）促席延故老，挥觞道平素。（《咏二疏》）从以上诗句我们可以看出，在陶诗中，“素”主要指：1、自然界的景、物、季节之“素”，如“素月”、“素砾”、“素骥”、“素秋节”；2、人的肤发容颜气质之“素”：“素标”、“素颜”；3、人的思想心愿、胸襟抱负和生活行为等之“素”，如：“检素”、“素襟”、“素心”、“体素”、“素抱”、“平素”。陶的思想抱负、性格爱好、审美情趣，都是喜“素”的。在汉语里，“素”的含义大致如下：①本色，白色；②颜色单纯，不艳丽；③蔬菜、瓜果等食物（跟“荤”相对）；④本来的，原来的；⑤带有根本性质的物质；⑥素来

7、，向来。[1]那么在陶诗中，“素”具体指什么呢？田园之“素”。陶之“田园”具有以下含义：1、家园和故乡。“目倦川途异，心念山泽居。”陶渊明自幼生活在浔阳柴桑（今江西九江西南）的庐山脚下，他热爱这里，不完全是因为这里风景十分优美，更重要的是，这里是他的故乡和家园，不是陌生的“异”地。敦亲睦族、友于兄弟、命室远游、交欢稚子、解颜劝农、鸡招近局，他可以尽情享受天伦之乐、朋友之情。2、与官场和世俗间互相对立之隐居地。“静念园林好，人间良可辞。”农村环境事简人静，没有都市的喧嚣纷扰和凡夫俗子所追求的功名利禄。因为对世俗生活和名教礼法的

8、厌恶和鄙弃，他选择了“园林”，“隐居以求其志”（《论语》）。3、躬耕自资之田地。他不以躬耕为耻，不以仕进为荣。仕宦归来以后，更是“未尝有所造诣，所之唯之田舍及庐山游观而已”（《晋书·隐逸传》），以“老农”自期自许。他从普通的农村躬耕田地中品出清淳的素美。4、身心归宿之自然。他和自然有着不可