第04章 普通语言学的奠基人――洪堡特.doc

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1、第四章　普通语言学的奠基人――洪堡特［教学目的］　理解并掌握洪堡特的普通语言学理论。［教学重点］　洪堡特的普通语言学理论中的语言创造活动及语言类型分类理论，洪堡特的汉语观。［教学难点］　洪堡特的语言相关性原理。［教学方法］　教师讲授结合学生讨论。［课时安排］　三课时4.1.洪堡特的生平威廉·洪堡特，德国杰出的政治家和语言学家，1767年6月22日出生于波茨坦，1835年4月8日逝世。对作为语言学家的洪堡特来说中，他一生最重要的三个时段为：①1797－1801在巴黎学习逗留的两年，他最终决定了研究语言的志向，并获得了进行语言研究的具体方向和基本原则；②1802－1808在梵帝冈的六年，作为

2、普鲁士常驻罗马教廷的代表，职务本身对他并没有什么吸引力，但却十分清闲，使他有充分的时间用来研究他的弟弟A·洪堡特考察美洲时带回来的大量珍贵的语言材料，同时也使他有机会仔细查阅了梵帝冈图书馆保存的丰富资料，这些对他后来的语言研究工作有十分重要的意义；③1819－1835一生的最后十五年，他辞去了一切官职潜心从事语文研究工作，这十五年对他来说，当然是最重要的。在这段时间里，他集中精力整理所获得的语言材料，思考了一系列语言理论问题，写下了大量的笔记和书稿。洪堡特的学术研究活动涉及政治学、美学、人类学和语言学等好几个领域，大致可以1800年为界分为前后两个阶段。①前一阶段，他的兴趣主要在政治学和

3、美学方面；②1800年左右，也就是在巴黎的时候，他的兴趣完全转到语言学方面来了。然而他的主要语言学论著都是在1820年后写成的。跟同时代的语言学家相比，洪堡特的视野更为开阔。他极重视活语言的调查和分析，不局限于印欧语系语言，相反特别注意非印欧系语言的特点。他是欧洲最早开始对世界各地的语言进行深入研究的语言学家之一。除了欧洲古典语言之外，他还熟悉梵语、匈牙利语、巴斯克语、塔塔尔语、好些印第安语、汉语、日语、卡维语、缅甸语等等，这为他进行普通语言学理论的研究准备了较好的条件。4.2.洪堡特的语言理论《论爪哇岛的卡维语》的导论《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》是他的代表作，在这一

4、长达300多页的导论中，他从语言哲学、人类学、语言类型学等角度，深入探索了语言的本质、语言活动的机制、语言结构与人类精神的关系、语言的类型等重要问题，提出了不少独特的理论见解。4.2.1语言创造活动把语言看作为一种不间断的正在进行的创造活动，是洪堡特语言理论的核心。他说：“语言绝不是产品，而是一种创造活动。语言实际上是精神不断重复的活动，它很使得分节音得以成为思想的表达。”语言正是这类无数言语活动的综合投影。整体说来，洪堡特认为语言活动是一种创造能力，这种语言创造能力是人类精神的一种基本特性，它使说话者能够无限地运用他们所掌握的有限的语言手段。因为他把语言看作“一种正在进行的活动”，因此

5、，他认为语言中没有什么静止的东西。“语言就其真实的本质来看，是某种连续的、每时每刻都在向前发展的事物。即使将语言记录成文字，也只能使它不完善地、木乃伊式地保存下来”。因为语言活动被视为人类精神的基本特性，因此他认为语言活动的产生首先是由于精神发展的需要。不是社会交际引出语言，而是语言根据某种内在的必然性“产生了”交际。对其评价：①以往的语言学家，大多把语言看成一种已经完成的，机械的东西，一种人为的创造物，而洪堡特却把语言视为一种不断重复进行的活动，一种精神的创造。这显示了他对语言本质的新理解，是颇有启发性的，它促使人们从不同的角度去认识语言。②然而，他为了强调语言的思维功能的首要地位，把

6、交际功能放在从属的地位，甚至颠倒过来说是语言产生了交际，则显然是站不住脚的。这说明他对语言的社会本质看管透彻的理解。4.2.2语言内部形式在深入探索语言创造活动的特征的过程中，洪堡特提出了“语言内部形式”的概念。他认为：语言形式是一种属于语言内在的特征，因此他常常称之为“语言内部形式”。以往的语言学家一般认为语言形式就是语法形式，甚至简单地理解为变格变位的形式。洪堡特的“语言内部形式”概念则根本不同，它指的实际上是一种语言的语法结构和语义结构的系统。他认为，这种结构系统，深藏在语言内部，是每一种语言所特有的东西，它应该是语言研究的真正的对象，但又十分难以接近。他把语言看作人类本性的组成部

7、分，即精神不断重复的活动（见4.2.1），由于人类本性相同，因此他认为人类的语言具有相似的内部形式。然而，有时他又认为，每种语言的内部形式反映了使用该语言的人们对事物的表达方式，包含着一定的主观见解，因此是产生语言结构的差异和语言多样性的根源。洪堡特的“语言内部形式”概念，对后来的语言漟有较大影响，但也常有争议之处。4.2.3语言的相关性原理关于语言的相关性原理，也是洪堡特语言理论的一个要点。这个问题比较复杂。主观性　语言具有主观性