五藏风寒积聚病脉证并治第十一

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1、五藏风寒积聚病脉证并治第十一________________________________________________       肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。       肺中寒，吐浊涕。       肺死藏，浮之虚，按之弱如葱叶，下无根者，死。       肝中风者，头目瞤，两胁痛，行带伛，令人嗜甘。       肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也。       肝死藏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。       肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。       心中风者，翕翕发热，不能起，

2、心中饥，食即呕吐。       心中寒者，其人苦病心如噉蒜状，剧者心痛彻背，背痛彻心，譬如蛊注。其脉浮者，自吐乃愈。       心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重，心中痛而自烦，发热，当脐跳，其脉弦，此为心藏伤所致也。       心死藏，浮之实如麻豆，按之益躁疾者，死。       邪哭使魂魄不安者，血气少也；血气少者属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。       脾中风者，翕翕发热，形如醉人，腹中烦重，皮目瞤瞤而短气。       脾死藏，浮之大坚，按之如覆杯洁洁状如摇者，死。       趺阳脉浮而涩，浮则胃气强

3、，涩则小便数，浮涩相搏，大便则坚，其脾为约，麻子仁丸主之。       麻子仁丸方       麻子仁（二升）芍药（半斤）枳实（一斤）大黄（一斤）厚朴（一尺）杏仁（一升）       右六味，末之，炼蜜和丸梧子大。饮服十丸，日三，以知为度。       肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，甘姜苓朮汤主之。       甘草干姜茯苓白朮汤方       甘草白朮（各二两）干姜茯苓（各四两）       右四味，以水五升，煮取三升。分温三服，腰中即温。       肾死藏，

4、浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺中者，死。       问曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何谓也？师曰：上焦受中焦气未和，不能消谷，故能噫耳。下焦竭，即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则愈。       师曰：热在上焦者，因咳为肺痿；热在中焦者，则为坚；热在下焦者，则尿血，亦令淋秘不通。大肠有寒者，多鹜溏；有热者，便肠垢。小肠有寒者，其人下重便血；有热者，必痔。       问曰：病有积、有聚、有A2K7气，何谓也？师曰：积者，藏病也，终不移；聚者，府病也，发作有时，展转痛移，为可治；A2K7气者，胁下痛，按之则愈，复发，为A2K7气。诸积大法：脉来细而附骨者，乃积也。寸口积

5、在胸中；微出寸口，积在喉中；关上积在脐旁；上关上，积在心下；微下关，积在少腹。尺中，积在气冲；脉出左，积在左；脉出右，积在右；脉两出，积在中央。各以其部处之。 　　古人认为疾病的原因就是风寒，这是有问题的，研究古人的东西做个参考。不过前面的五脏风寒，我们根据仲景书全面看，不像是他的手笔，因为他的辨证六经八纲的方式方法，与这个不太相符，名人着书他不能这一下那一下，给自己找难题，我想可能是王叔和所著。肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。古人对肺的看法，肺合皮毛，肺与表相合的，所以在研究肺痿肺痈，风伤皮毛，内舍于肺，外感影响肺，这是肯定的，古人认识还是有问题，是不是皮毛与肺就这样

6、一个关系呢?但是这个规律是一定的，比如得了外感，气不得旁达，他就都要担负到肺上，那么这个毒素废物的刺激就咳嗽喘，古人就这个现象说成肺合皮毛。那么因为这个肺中风，皮毛闭塞，就是表闭塞，那么这个邪热和气息往上冲，所以口燥而喘，这是必然的。咱们现在也说上呼吸道感染，那么感冒了咳嗽、喘、口干舌燥，这个热不能外达，就往上逆，波及到肺，就口燥而喘，古人管这个现象叫肺中风，现在就叫感冒了，外感风寒波及到肺古人称肺中风，因为喘属于肺嘛。“身运而重，冒而肿胀”这都说的水气，“身运而重”身上动，身上重，有停湿停水的情况;冒，眩冒的冒，水要停在上面，肺在上，那么脑袋要眩冒，冒就是沉，身上要浮肿。这说

7、明什么问题呢?肺一方面与皮毛相合，另一方面肺主气，那么气受伤，津液就不行，津液不行就变成湿、变成水，古人是这种看法，这个规律是对的，可是这种看法值得研究。　　古人说肺合皮毛、肺主气，那么肺受了风邪，皮毛闭塞就要口燥而喘，肺主气，气受伤，津液不行，那就要引起水气方面的反应。肺中寒，吐浊涕。肺中寒在肺痿肺痈讲过，在那一篇讲过“肺痿吐涎沫而不咳者”为肺中冷，冷就说有水，那么这个水不一定生在肺上，是由里往上，还是胃中有停饮，冲逆于肺，波及到肺，所以古人叫肺中冷，认为在这一段上也说肺中寒，所以肺中冷者