科学主义与民族科学意识的培养

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1、科学主义与民族科学意识的培养科学主义与民族科学意识的培养针对国内出现的反科学主义思潮，本文分析反科学主义自身的理论缺陷，同时通过对科学意识的分析，指出科学主义观念在中国存在的必要性，并强调现代化建设的主要任务在于自觉地，有计划、有步骤地进行科学意识建设，从而达到提高公民科学意识的目的。面对当前世界高科技的激烈竞争，举国上下已经意识到“科技兴国”的战略意义。因此，反科学主义思潮是中华民族成为一个有高度科学意识民族的不利思潮。近些年来，中国学术界出现了一股批判科学主义的潮流，反科学主义者从自己的立场出发，把主旨在于培养公民科学精神和科学意识的五四科学思

2、潮界定为“唯科学主义”，不加思考的对五四科学运动加以否定。显然这种批判不利于公民科学意识的培育，进而影响科学创新，而创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。因此通过对反科学主义的批判，希望借此为中国的现代化建设营造一个良好的思想环境。一、反科学主义的内涵西方反科学主义思潮是对科学主义进行批判的产物“科学主义”(译自英文“scienticism”亦译“唯科学主义”)最早见于1867默里出版的((新英语词典》，意指科学家的表达习惯和模式。〔’J(国后来才把它作为一种“哲学思潮和科学观”川，科学主义的产生是伴随着自然科学的发展兴盛而兴起的。随

3、着十七世纪牛顿力学体系被广泛接受，科学代替了传统的宗教地位并不断取得胜利，一种对科学崇拜的思潮日益滋生和蔓延开来，人们开始用科学观念来审视人自身和宇宙，创立了崭新的机械世界图景。到十九世纪，关于自然的基本知识框架已经基本完成，科学在认识世界改造世界方面发挥了巨大作用，同时孔德的实证哲学应运而生，实证主义哲学成为科学主义的典型形态。二十世纪二十年代后期，科学主义在逻辑经验主义那里达到了顶点，维也纳学派在《科学的世界观》中宣称:“我们将会看到，科学世界观的精神将越来越广泛地按照理性的原则渗透到个人和公共生活方式中，渗透到教育、陶冶、组织机构以及经济和社

4、会方式中去。”[a]但是随着科学技术的发展，科技应用带来的负面效应及科学理性对人文关怀的疏远，使得在西方兴起了一股反科学主义的思潮。反科学主义者认为现代社会的种种“恶果”正是科学主义流行和统治的后果。反科学主义者认为:“从近代自然科学中所提炼出来的机械的、还原的、分析的世界图景及其方法，一旦成为行动的准则，就必然造成科学理性、技术理性对人类社会全面的统治，从而造成现代社会对人文关怀的疏远，使人产生异化。”[’]因此反科学主义者从自己的立场出发界定了不同的科学主义，例如:郭颖颐在1965年发表的《中国现代思想中的唯科学主义》将科学主义定义为:是那种把

5、所有的实在都置于自然秩序之内，并相信仅有科学方法才能认识这种秩序的所有方面的观点。[s](”lv);1986年美国出版的《韦伯斯特新国际英语辞典》的定义:科学主义是“认为自然科学方法应该用于一切研究领域(包括哲学、人文科学和社会科学在内)的主张，是一种相信自然科学的方法才能富有成效地用来获得知识的信念。”囚(P，)概括起来，主要体现在三点:其一，科学方法万能，主要是通过西方科学哲学中主张“统一科学”的思想表现出来，也就是科学方法能够统一人类所有的知识，能够解决人类面临的一切困难。其二，科学知识至上，科学知识是最精确，最完备和最可靠的知识，是一切知识

6、的典范。其三，科学范围无疆，即现象界不存在科学不能研究的对象。二、反科学主义理论的自身缺陷1.反科学主义没有看到科学和技术是一把双刃剑“科学和技术的发展为善还是作恶，这取决于人所在的社会，而不是科学和技术的本性，怎样发展科学和技术的社会运用为善一面，避免和防止它为恶的一面，这取决于人们改进社会的努力，取决于人们控制技术后果的能力，而不取决于科学技术的本身。’2.反科学主义没有正确认识自然科学的物质价值和精神价值的辨证统一自然科学的真谛在于它是人类精神成就，他的“精神价值主要体现在科学方法(实证方法、理性方法、臻美方法)上，它能使人养成求真、务实、尚

7、理的心理和习惯。’，[，]尽管自然科学的内容千差万别，但对社会精神和人的自我完善方面都起着不可低估的作用。同时自然科学从诞生之日起，就以巨大的物质力量赢得公众的承认，取得自己应有的社会地位，随着科学的发展在当今世界很难找到一块科学技术没有涉足的领域。因此，我们可以肯定的说自然科学是物质价值和精神价值的辨证统一体。3.反科学主义无视自然科学和人文科学交融的趋势在人类文明发展的相当长一段时期，根本不存在科学门类之分，也不存在哲学和科学之别，当时的哲学包含了所有科学知识，到了十五世纪下半叶，随着生产的发展，科学也逐渐发达起来，于是一个又一个独立的学科诞生

8、了，出现了自然科学和人文科学的分离，但是毕竟这两类科学有其固有的相通性，“二者都以符号系统为解释的典范，都把人作为研究的对