日本社会是如何认识“战败”的？

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1、日本社会是如何认识“战败”的？文，陈占彪1945年八九月，世界上最后一个顽凶法西斯国家日本“无条件地”屈膝投降，三岛蜷伏，海晏河清。当日本无条件投降之际，日本社会是如何看待他们发动的这场侵略战争的呢？对这个问题有所了解，或许可以更加深入地理解今天中日关系所面临种种困境之缘由所在。冈村宁次：“中国派遣军的投降，不是由于本身战败”在1945年9月2日密苏里舰受降现场，中国签字代表徐永昌将军对现场的记者说了这样的一句话：“今天每一个在这里有代表的国家也可同样的回想一下过去，假如她的良心告诉她有错误，她就应当勇敢

2、的承认过错而忏悔。”问题是，或许她的良心告诉她有错误，但她就是怯于面对和承认。于是，世人看到的情形是“这个国家从不悔悟，从不道歉”。(李光耀：《李光耀回忆录：1965～2000》)李光耀称：“我想不通日本人为什么如此不情愿承认过去，坦然道歉，以从此迈步向前。由于某种原因，他们不要道歉。道歉等于承认犯错，而公开表示忏悔更暴露了他们今日的主观感受。南京大屠杀，朝鲜、菲律宾、荷兰和其他妇女被拐骗或被强迫到前线充当日军的‘慰安妇’，对活生生的中国、朝鲜、蒙古、苏联的囚犯进行惨无人道的生化武器试验，他们都矢口否认，

3、直到一件件史实在日本的档案中被发现，他们才迫不得已承认。这种态度，又怎能不叫人对他们未来的意向生疑呢？”1945年受降仪式的次第举行成为日本完败的“标志”，但这并不意味着世界从此太平，大家安心睡觉。日本表面上彻底失败并不意味着这个国家和民族在内心深处的真正反省。战争已经过去70余年，我们不能说所有日本人从来就没有承认过错真诚忏悔，但自日本投降的那一天始，日本社会从天皇到军人、平民都有一种从不认错、死不悔改的心理普遍存在。我们细看1945年8月14,日裕仁天皇接受投降的诏书，即所谓的“终战昭书”。敌人如此“

4、残虐”，臣民如此“无辜”（“加之敌新使用残虐之爆弹，频杀伤无幸之老幼妇女子，惨害之所及者，淘至不可计”），无奈生怨限，巧言掩羞惭（“然朕于运之所趋，忍人之不能忍”，“欲为万世开太平”），天皇丝毫不提日本侵略者“频杀伤无幸之老幼妇女子”的武功，也不反省日本何以落到此番境地。很多人都读出了这份“诏书”的“文意”。1945年8月16日《中央日报》社论称：“我们如果细读这几天日本国内的宣传，以及日皇及其政府的布告，其中充满着怨恨的情绪，蕴蓄着报仇的心理。”1945年9月6日《大公报》社论亦称：“看日本投降的表示，

5、由日皇昭书到大臣演说，一律不见‘投降’的字样，这决不是东方人爱‘面子’的表现，是其内心的深处充溢着不悔祸不服输的意念。这一点，是特别值得注意的。”我们再看那个代表日本和日军向中国无条件投降的“支那派遣军总司令”冈村宁次的表现。当听说日本接受波茨坦公告时，冈村宁次坚决反对，他在电报中说：“几百万之陆军兵力未行决战即告投降，如此耻辱，在世界战史上尚无其例。”政府已经决定投降，军阀仍然大叫“决战”，他们“不甘心”。后来，冈村宁次在其回忆录中仍说：“中国派遣军的投降，不是由于本身战败，而是随着国家的投降，不得已投

6、降的。”这更是笑话。大厦将倾，独木能支？覆巢之下，岂有完卵？既然军队未败，国家何以竟败，日军并没战败的思想，在此人头脑里实在是根深蒂固。几乎就在冈村宁次发电反对投降的同时，陆军大臣阿南惟几也要求其陆军继续作战，“击灭群敌”。冈村宁次不光要接受投降的现实，而且要执行投降的程序，也就是说，他还要在世界的众目睽睽之下，代表日本亲自签降，因此冈村“大将”故作姿态、装腔作势自然是少不了的。且看他的表演，有记者这样观察：“这是一个可怕的镜头，在冈村宁次签降书，也包括他入场后的全部时间!——二十分钟，一个订城下盟败北的

7、降将，他竟是这般从容。小林替他磨墨，他镇静地翻阅降书，不慌不忙地签字，又慢条斯理地从右口袋掏出水晶图章来在所签的名字下盖个印鉴，那种从容态度，集中了所有在场者的注意，也更警惕了所有在场者——这家伙骨子里挺硬哩！”（宋小岚：《中国战区南京受降记》）而那个此前曾前往芷江乞降的今井武夫的表现呢？细心的人注意到：“今井在整个谈话中，始终避用‘投降’一语，当提到日本代表赴马尼拉清降的时候，他也用‘作军事上的接洽’一语支吾过去了！”（方国希：《日本降使在芷江》）不止一人注意到这一点，在现场的记者说，此人“很仔细地用‘

8、停战’代替‘投降’，从头到尾他一直没有说过‘投降’这个字眼”，“这是他们有计划的奸诈，从这当中也许可能看出来许多的问题”。（方国希：《日本降使在芷江》）日本少女：要把太阳旗再一次插到东北大地如果说这些侵略战争的谋划者、参与者不甘失败，不愿悔悟的话，那些深受军阀之害的日本平民百姓该有所悔悟吧。然而，他们中的很多人仍是不能端正态度，满脑子都是根深蒂固的侵略思想。我们且看两个中日女孩的故事。冈村宁次曾记录了一个南京“亲日女孩”的一件