浅析先进文化在近代中国社会传播论纲

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1、浅析先进文化在近代中国社会传播论纲论文关键词:先进文化　近代中国社会　文化传播论文摘要:先进文化在近代中国社会的传播经历了起步、物质文化传播、制度文化传播、精神文化传播、民族化等五个阶段，凸显了文化即传播、循序渐进、民族化、时代化等基本规律，引领近代中国社会发生了巨大的历史性变化。16世纪以前的中国是远远走在西方国家乃至世界各国前列的，可是，在人类进人近代社会以后，特别是进人19世纪，中国作为一个历史悠久的东方大国竟然跌人半殖民地半封建社会的深渊。在国家民族存亡绝续之时，先进的中国人发现“近代文化，外国比我们高”，因而前赴后继推动先进文化在近代中国社会的传播。一、先进

2、文化在近代中国社会传播的历史进程先进文化在近代中国社会的传播，经历了起步、物质文化传播、制度文化传播、精神文化传播、民族化等阶段。第一，先进文化在近代中国社会传播的起步中国在近代由盛而衰的原因是什么?马克思指出:“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。”可见，闭关锁国是导致近代中国落后挨打的重要因素。江泽民也认为“夜郎自大，闭关自守”是近代中国落后挨打的重要原因。在“隔绝于世”的近代中国社会，林则徐是“开眼看世界的第一人”，魏源因

3、编撰《海国图志》可以说是系统传播“开眼看世界”成果的第一人。在林则徐的影响和支持下，魏源于1842年编撰成《海国图志》50卷本，1847年增补为60卷本，1852年再增补为100卷本，在近代中国社会最早系统地向国人介绍了西方先进文化。林则徐提出的“师夷长技以制夷”，闭’成为先进文化在近代中国社会传播的经典性口号，流传至今。因此，范文澜评价“林则徐是满清时代开眼看世界的第一人”，同时也特别强调:“他的友人魏源根据四洲志编成海国图志，道光二十四年初版，记事更详备。”先进文化在近代中国社会的传播从此起步。第二，先进物质文化在近代中国社会的传播在文化的三个层次中，物质文化是最

4、容易被感知的，因此，当先进文化在近代中国社会传播起步以后，国人最初接受的是物质文化。1860年12月，曾国藩在《遵旨复奏借俄兵助剿发逆并代运南嘈折》中提出:“目前资夷力以助剿、济运，得纤一时之忧;将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。1861年7月，曾国藩在《复陈购买外洋船炮折》中将上述思想进一步具体化，主张购买外国船炮。他说:“轮船之速、洋炮之远，在英、法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英、法亦渐失其所恃。同年，曾国藩创办安庆军械所，开创了近代中国的军事工业。以1861年清政府设立“总理各国事务衙门”为标志，开始了在近

5、代中国社会传播先进物质文化的的洋务运动。第三，先进制度文化在近代中国社会的传播甲午战争的失败，宣告不动摇封建政治统治而仅仅从物质技术层面学习西方的先进文化，不可能找到中国发展的正确道路。就中外战争的局部实力对比而言，在早期的两次鸦片战争中，英国人虽有坚船利炮的优势，但终究是劳师远征，兵力也有限，可都是以中国丧权辱国结束战争。甲午海战，中国海军兵力和舰艇吨位的总数超过日本，参战的北洋海军舰艇和吨位数也与日本相当。为什么还是以失败告终?剪伯赞认为:“甲午之战从表面上看，是中日战争;但从本质上看，则是日本资本主义对中国残余的封建专制主义的清算。而这就是中国失败的最主要的原因

6、。这就使中国有识之士不得不重新思考怎样在近代中国社会传播先进文化的问题。由此开始了先进制度文化(主要是政治制度文化)在近代中国社会的传播，发生了在中国近代史上有着深远影响的戊戌变法和辛亥革命。第四，先进精神文化在近代中国社会的传播“戊戌变法”失败了，具有全国规模的辛亥革命虽然取得过最初的胜利，但也很快就失败了。近代中国的路在何方?1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中对近代以来向西方学习的历程进行了总结:“欧洲输人之文化……最初促吾人之觉悟者为学术，相形见细，举国所知矣;其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题…

7、…伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。所谓“最初促吾人之觉悟者为学术”，是指的从物质技术的角度认识问题，因而有了洋务运动;所谓“其次为政治”，是指从政治制度的角度认识问题，因而有了戊戌变法和辛亥革命;所谓“继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题”，也就是说的从思想领域认识问题，后来的五四运动印证了这一点。五四运动开始了先进精神文化在近代中国社会传播的历程，马克思主义也由此开始在近代中国社会传播。第五，先进文化在近代中国社会传播的民族化长期封闭的国人面对汹涌而来的外来文化，既出现过抵制先进文化传播的“中体西用”论，又出现过照抄照搬外国模式的现象。所