道、器、形之间——中西哲学形而上学的通汇论文

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1、道、器、形之间——中西哲学形而上学的通汇论文内容摘要器是物自身，形是人心对器的感知，而道又是对形的抽象提升。形在道、器之间，形的存在与意义常被人们所忽略。器、道、形三者之外还有一个“心”字，最为重要，是构成世界、组建社会存在的基础与前提。但它与器是永远有隔的。器是人心的界限。作为最凝练、最具有概括性的道学，哲学不关乎器，至少不直接与器相联系.freeletataphysica或拉丁语metaphysica意义上的形而上学。《易传·系辞上》说：“一阴一阳之谓道。”世界上的事物留存在人心之中的道，纷繁复杂，不计其数。但一阴一阳，是一切存在着的事物在

2、人心之中留存下来的最最基本的理念形式，是人心对表象世界一切事物所做的、最后的抽象和提升，是一种极限程度的凝练和简约，也是一种近乎绝对的事物普遍形式，这才可以算得上是一种最高或最低的道学——哲学。作为最凝练、最具有概括性的道学，哲学不关乎器，至少不直接与器相联系，而只是对关于器的所有道学的再度总结、进一步提升。而这才是真正的哲学，才是最纯粹的哲学。康德说过：“我把不关乎对象而只关乎认识对象的方式的所有知识称为先验的。这一概念系统可称为先验哲学。”③科学直接关乎对象，而哲学则是最高程度的形而上，对一切科学都有所超越，占据着一定的高度，具有一定的穿透

3、力，始终与对象保持一定的距离。所以，相对于哲学所研究的大道来说，物理学、化学、生物学、地质学……等一切具体科学所研究的都还只是小道。然而，哲学的大道并不是无源之水，它也是从具体科学的小道中推演、凝练出来的。于是，哲学便不可能是具体的科学，它具有无可争辩的真实性和现实性，但却没有任何实际的用途，但它既可以留存于生活的最低处，同样也可以位居于生活的最高处。哲学的用途好似“润物细无声”。无用之用，方为大用，这就是哲学的绝妙之处。K.雅斯贝尔斯曾说：“一个伟大的传统正在召唤我们。尽管哲学思想派别繁多，尽管各派思想相互对立，彼此排斥，自命为真理，但是，在

4、所有的哲学中都有着一个‘一’，没有人拥有这个‘一’，但一切认真的努力无论何时都为之神迷——趋向一个永恒的哲学。”④显然，一阴一阳，就是中国哲学所追寻到的“一”，是中国哲学里简约得不能再简约的永恒“逻各斯”（Logos）。所以，一阴一阳之谓道，无疑应该是真正的哲学，又何尝逊色于西方哲学？！老子说：“圣人抱一为天下式。”（《老子·二十二章》）王弼注曰：“一，少之极也。式，犹则之也。”老子哲学里的“天下式”，一方面，从本体论上来理解，器作为纯粹的物自身，可以被天下所有的人看；器作为公，可以被任何人所偏取，而分别成为每一个人自己心目中的私。人同此心，心

5、同此理。面对同一个器，所有感觉与思维健全的人都不会把此一器看成彼一器，因为作为刺激源的器始终决定着人心的经验客观。另一方面，从认识论上看，它可以就是天下万事万物所共同遵守的基本法则，就是最大普遍性，具有最全面的覆盖性和代表性，就是存在世界基础的基础，就是天地之间的最小通约值，转换成《系辞》的话语则显然是“一阴一阳”，转换成西方现代哲学的话语则应该是“逻各斯”。老子又说：“万物得一以生”（《老子·三十九章》），这里的“生”颇值玩味，似乎不应该作为“生成”、“产生”解，而应该是“存在”、“是其所是”、“成为自身”之意。既然“一”为“天下式”，那么，

6、万事万物的存在都已经处于人心所赋予的“一”的最普遍通式的辐射之下了，“一”乃是万事万物是其所是、成为自身的、最源始的根据。所以，与“一阴一阳”一样，老子的“天下式”也是对天地万物最高最后的概括，无疑也应该是一种真正意义上的哲学。然而，由此延伸出的一个重要问题却是，从《老子》的“天下式”到《系辞》的“一阴一阳”，哲学的思维已经具备了走向抽象化、概念化、形式化的可能，但是为什么这种可能在中国古代漫长的历史长河中始终都还只是一种可能而绝没有拓展出一种执著的理论理性的追求呢？显然，这是一个极为复杂而又十分深邃的问题，几乎涵摄了中国社会的地理、政治、经济

7、、文化、历史及哲学气质等方方面面。可以肯定的是，这一问题攻克了，著名的“李约瑟难题”也一定会迎刃而解。一般地说，关于世界表象事物最直观、最感性的道，每一人都能获得，并没有太大的难度，只要思维功能健全即可。道学，大多数人也都可以通过后天的学习而获得，就像各类各级学校教育所进行的那样。但是，作为总结出“一阴一阳”世界普遍形式的最高或最低道学——哲学，却不是每一个人都能学得来的，甚至它根本就不能靠学习而获得，尽管人人都不乏哲学的情愫。茫茫人海中，绝大多数人都只在错综复杂的关系中看人看物看事，有几人能把错综复杂的关系逐一剥落下来，而真正在“一阴一阳”的

8、终极层面上把世界看个透呢？在这个世界里，大多数人往往只满足于获得事物之理，满足于掌握关于某一或某些事物的科学知识，但是，真正追求大道的人却愿意不断地走