明代“版画家”刘素明论文

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1、明代“版画家”刘素明论文..毕业摘要“能绘善刻”一词在我国版画史中是指明代人刘素明，意即绘和刻集一身我们所称的版画家，关于他的籍贯向来是版画史家们探讨的问题，本文根据现有的史料表明他实为建安刻工，并论述他虽为福建人却往来于苏杭等地从事绘刻版画之原因。关键词刘素明版画家我国传统版画亦称古版画，是由绘、刻、印三者分工合作的产物，这也是有别于西方版画的不同之处。但这并不意味着在我国未有集绘、刻于一身的“版画家”，明代后期..毕业，在江浙闽一带活跃着一位“能绘善刻”的人物即刘素明，绘刻过大量的戏曲、小说等插图，其版画创作年代大约为明万历和天启年间。刘素明在明万历年间大致绘刻有如下作品，师俭堂肖腾鸿刊本

2、《陈眉公先生批评红拂记》，蔡冲寰等绘；师俭堂肖腾鸿刊本《六合同春》（即《西厢记》、《琵琶记》、《红拂记》、《玉簪记》、《幽闺记》、《绣襦记》），蔡冲寰等绘；师俭堂肖腾鸿刊本《鼎镌西厢记》，熊莲泉绘；《新编孔子周游列国大成麒麟记》；建阳吴观明刊本《李卓吾先生批点三国志演义》，与吴观明同刻；宝珠堂刊本《陈眉公先生批评丹桂记》（图1），与蔡冲寰、陈凤洲、陈聘洲同刻。在明天启年间大致绘刻有如下作品，明天启年间兼善堂刊本《古今小说》（图2）；明天启年间天许斋刊本《古今小说》；明黄凤池辑印，明万历至天启年间刊本《集雅斋画谱》，蔡冲寰、孙继先等绘，与刘次泉、汪士珩同刻；明天启三年(1623)刊本《玉茗堂牡丹

3、亭还魂记》，蔡冲寰、萧照明、紫芝等绘；明天启四年(1624)金陵兼善堂刊本《警世通言》（图3）；明天启年间衍庆堂刊本《二刻增补警世通言》；明天启年间诸臣朱墨套印本《硃订琵琶记》，与刘素文同刻；明天启年间建阳萃庆堂刊本《新刻洒洒篇》，与蔡冲寰、陈聘洲、陈凤洲同刻；明天启年间朱墨套印本《硃訂西厢记》(《孙月蜂评西厢记》)；明天启年间金陵刊本《槃迈硕人定本西厢记》，画家刊署有魏之克、钱贡、吴彬、袁方、董其昌、陶若手、陶冶、俞希连、毛鸿、董昭等人；明崇祯年间苏州存诚堂刊本《新刻魏仲雪先生批点西厢记》等。从以上列举的作品中不难找到刊有刘素明的署名，如《陈眉公先生批评丹桂记》中刊署“素明笔”、“素明刊”；

4、《六合同春》中之《玉簪记》和《绣襦记》刊署“刘素明”、“刘素明刻”；《二刻六合同春》中之《明珠记》刊署“刘素明刊”；《新编孔子周游列国大成麒麟记》中刊署“素明刊”；《李卓吾先生批点三国志演义》中刊署“书林刘素明刻全像”；《古今小说》中刊署“素明刊”；《警世通言》中刊署“素明刊”；《二刻增补警世通言》，刊署“刘素明刊”；《新刻洒洒篇》中刊署“素明刊”；《硃訂西厢记》(《孙月蜂评西厢记》)中刊署“素明刊像”；《新刻魏仲雪先生批点西厢记》中刊署“素明刊”等。从刘素明在版画作品中的署名得知他既是画家也是刻工，版画史中所指的“能绘善刻”基本上是指他而言的。从这些作品也可以看出，刘素明所绘刻作品大致波及建

5、安、武林、金陵和苏州等地，活动范围较为广泛，作品风格大类苏杭一派。对于他的作品风格归属问题，历来的史论家们都将其归属为武林或金陵版画，如果从风格上看，他的作品的确属于江浙地区，但根据现有的史料表明刘素明却是福建的刻工。据清光绪庚辰（1880）重刊《刘氏族谱》和《贞房刘氏宗谱》的记载，刘氏的始祖为京兆万年（今陕西临潼）人刘翱，刘氏的刻书业始于北宋，刘岩佐（1250～1328）为书林的始祖，元明两朝刻书业大致为贞房（刘翱之子之一）的后代，其中，刘素明为贞房的第二十六世孙1。综观刘素明所创作的版画插图，最初应该是从建安起步的，如所绘刻师俭堂肖腾鸿刊本，呈现出较为工丽细密的特征，其它诸本也多具备此特征

6、，之后才往来于江浙。众所周知，建安版画有着悠久的历史，其风格向来是以古朴见长，其实，考察建安版画的整体风貌不难发现，万历以后，各地版画风格都在向徽派版画靠拢，建安版画自然也不列外，如《词林一枝》、《一雁横秋》等作品，在插图版式和人物的造型方面趋于扩大和细密繁缛的特征，但并非达到蜕变的程度，总体变革的趋势似乎不如江浙，相对于金陵、武林等地的版画，建安版画在这种日趋衰微的情况下，刘素明往来于江浙闽之间从事版画创作，也是情理之中的事了。晚明，由于徽派版画的影响，各地版画风格趋于统一，构图上偏重以景物为主，人物造像小型化居多，情景交融的画面成为此一时期一大特色。这种特征也集中表现出刘素明在金陵所绘刻的

7、如《警世通言》、《古今小说》、《硃订琵琶记》等，以及在苏州绘刻《古今小说》、《新刻魏仲雪先生批点西厢记》等插图作品中。这些版画插图有些在数量上极其可观，如明天启四年金陵兼善堂刊本《警世通言》，插图单面版式，有八十幅；明天启年间苏州天许斋刊本《古今小说》，插图单面版式，有八十幅。就这些作品中人物造型来分析，已从万历年间以徽派为主流的版画中摆脱出来，即已从人物硕大的造型特征中转向小巧和精致。关于刘素明