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1、和谐德育思想的哲学寻源.L.编辑。和谐德育思想的哲学寻源 摘要:儒家、道家和佛家作为中国传统哲学思想的代表,虽然其哲学思想各自不同,但他们均从各自的哲学主旨出发,对和谐德育思想进行了探索。和谐思想同样也是西方哲学家们深入思考的问题之一,他们主要从关系和谐、本质和谐、结构和谐、宇宙和谐与社会和谐等五个方面进行了探索和思考。东西方哲学家们对和谐思想的哲学思考,成为我们今天深入思考和研究和谐德育思想的重要材料。 关键词::和谐社会;和谐德育;哲学基础 中图分类号:G641起整个世界的和谐与统一,认为只有内心的平和清净才有外在的和谐安宁。和谐是佛陀的遗训。在佛家典籍中蕴涵着丰富的和谐思想。《无
2、明罗刹集》卷上云:能善和谐,造作业果,转轮生死,无有穷已能如此者,即是众生真善知识。不毁净戒能修禅定,增长觉慧能坏恶趣,得解脱道观四谛方。和谐在这段佛经中指的是种善因。这段佛经的整体意思是,只要种善因,即便在生死中,也可以达到出入生死的境界。陈隋时代的高僧天台智者大师把和谐作为清规戒律的重要内容之一,强调和谐就是要在动静中求平衡,强调行为应符合中道。佛教平等观在《金刚经》中是这样体现的:是法平等,无有高下。意思是指无论强弱、贫富、大小、上下之间都应该理解、谅解和宽容,彼此之间应该互相尊重、互相信任与合作。 在传统的佛教中,佛陀为了使僧团能够有效地、和谐地运作,提出了六和敬的和谐思想,即见
3、和同解、戒和同修、利和同均、意和同悦、身和同住、口和无诤。当代佛教在六和敬思想的基础上,又提出了新六和的理念,即人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平。这个新六和的理念,正是佛教和谐价值观的生动表述。 二、西方哲学中的和谐德育思想 和谐也是西方文化中的重要内容。通过对西方哲学中和谐思想的追寻,我们可以从关系和谐论、本质和谐论、结构和谐论、宇宙和谐论、社会和谐论等五个方面来阐述西方哲学中的和谐思想。 1 关系和谐论 关系和谐论主要指的是西方早期哲学家们对宇宙万物所构成的比例关系的推崇,关系和谐论思想可进一步被分为数和谐论思想和音律和谐论思想。 在西方
4、哲学史上,最早对和谐进行了描述的是古希腊哲学家毕达哥拉斯(P)rthagoras,约公元前580～前500年)。毕达哥拉斯认为,数的元索就是万物的元素,整个的天体就是一个和谐体、一个数目。毕达哥拉斯学派著名的哲学格言是;什么是最智慧的墩,什么是最美的和谐。他们认为,数是万物的本原,作为本原的数之间有一种关系和比例,这种关系和比例产生了和谐。他们认为,万事万物都是和谐的,事物之间和谐的关系,可以表现为某种恰当的数的比例关系。由此,毕达哥拉斯提出了他的美德乃是一种和谐的著名的哲学命题。 在拉丁语中,和谐(harmonia)的原初词义为声音的和畅顺随(agreerment,concordofs
5、ounds),所以从词源上讲它与交响乐(symphonie)有关。毕达哥拉斯从音乐的角度来诠释和谐的思想,认为只有将不同的音符按照适当的数字比例和节制(limits)相连接,使数的协调性节奏和控制性结构加在声音和乐器之音的无限度的杂乱之上,才能构成音乐。赫拉克利特也认为,音乐中各种音调的结合造成了和谐。相对于毕达哥拉斯平和的和谐观,赫拉克利特所论述的和谐则更多地体现为是对立与冲突的调和:自然也追求对立的东西,它是从对立的东西产生和谐,而不是从相同的东西产生和谐,所以表明了和谐并非相同,它需要对立,对立乃和谐产生的基础。他认为,对立的东西即是和谐的东西,最美丽的和谐产于差异性。 2 本
6、质和谐论 柏拉图继承和发展了毕达哥拉斯学派的和谐思想。他主张,和谐以对立的双方的存在为前提,对立的双方经过相互作用以后达到了相互融合。柏拉图在其《理想国》中提出了他的正义即和谐的著名论断。他认为,社会和谐的根本基础在于正义,而正义的实现在于社会各等级之间要各守其位、各司其职、互不僭越。柏拉图认为,和谐就是正义实现的一种状态,其本质是个人和国家通过节制以实现正义的最大化的趋近及其在此过程之中所显现出来的一种整体的稳定状态和一致性的发展趋向。卢梭等政治启蒙思想家提出了他们的社会契约论的哲学思想,古典政治经济学家亚当斯密提出了他的经济和谐的哲学思想,新自由主义思想家格林提出了他的政治和谐的思想
7、,罗尔斯提出了他的公平正义的思想。虽然这些哲学家们提出了各自的思想,但这些不同的思想之间始终贯穿着一种对社会和谐的多层面的思考,其核心的哲学等式是和谐等于正义。这是一种社会存在的本质和谐论。 3 结构和谐论 西方现当代科学主义的哲学家们从科学系统的结构性进行分析,认为宇宙万物普遍存在着一种内在的结构,这些内在的结构决定着事物的本质,结构的和谐决定着事物的和谐。他们提出了结构和谐中的诸多社会和谐论,如社会均衡论、协
