新闻纪录电影的人民美学论文

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1、新闻纪录电影的人民美学论文提要：新闻纪录电影是人民电影重要组成部分，“十七年”间，它的产量接近故事片的两倍，“较故事片更有战斗性”。它忠实秉承人民美学的特征——在毛泽东文艺方针指导下的工农兵电影。在人民美学的大框架下，新闻纪录电影有着自己的探索之路：政治性与艺术性之间如何争鸣；真实性原则指导下的“采访摄影”与弄虚作假的“组织拍摄”之间如何斗争；集体创作与个人表达之间如何协调；“人民”影像与“人”的影像如何侧重。在这四组互为悖论的理念中，新闻纪录电影最终都选择了前者，抛弃了后者，以此组成“十七年”人民纪录电影的主要特质.关键词：人民电影;人民美学;新闻纪录电;影形象化的政论;人

2、民影像;采访摄影;组织拍摄从脱胎于毛泽东思想的人民电影诞生之日起.freelogène）的集合名词，（42）它具有抽象性、匀质性和整体性。在社会中，人民是一个与敌人相对的阶级概念；在电影中，人民是一个与人相对的群体性影像，它以工农兵为主，同样具有匀质性和整体性特征.除了领袖外，新闻纪录电影的主人公往往是有着共同生产和劳动目的的为数众多的人民大众，他们总是被表现为为着同一个目标忘我奉献的劳动者。因此，新闻纪录电影偏好用全景式的、人头攒动的、画面饱满的取景方式来展现人民的共性。仰拍、全景、注重光影效果、偏好景深镜头、画面丰富、剪辑节奏快、长镜头运用少是人民影像的主要特征.《一定要

3、把淮河修好》主人公是治淮大军这个群体，画面截取的是群众性劳动的壮观场面，雄伟、壮观、气势恢宏。《武汉长江大桥》（1957）主人公是建桥工人，画面突出他们劳动的艰辛、高难度及团结一致的合作精神。《敢想敢干的大庆人》（1965）表现大庆石油工人这一群像，展示他们为寻找石油战天斗地的开拓精神.大跃进时期，大场面的人民影像更加成为时尚，《千里淮北织银河》在颍上县拍摄兴修水利一场，集中了工地一万多人，又从城里调来5000人。《人民公社颂》在南京拍摄秋收场景，动用了一千余人来参加大会。为了拍摄“伊尔18”飞到西藏，摄影师调动藏区散居的四五百人星夜兼程赶到机场列队欢迎.人民被凸显，人则被淡

4、化。人民影像过剩，人的影像不足。在战争、工业、农业、建设题材中处处充满人民的群体画面，人淹没在人民的海洋中；处处充满了人民的声音，人隐身在以人民为代表的解说词中。个体的人成为政论片中的例子，工业生产片中的样子(机器旁边的摆设)，战争片中的卒子(千军力马大场而中撕杀的一个)，庆典影片中的而子。在个别影片中，出现只见人民小见人、只见场而小见人、只见机器小见人的情况。孟犁野对纪录性艺术片的评论适用于这样的新闻纪录片—“见物小见人，见人小见情，见情小见真”。,,演张骏祥给丁娇写信谈到类似问题:“在新闻片中，似乎有只重场而小重人的倾向。”t”们丁娇也承认:“观众看到的只是庞大的建筑规模

5、和机器……‘人’的作用在我们的工业影片中，被降低到次要的地位乃至完全被忽略了。”t”5’中国并非“见物小见人”的首创者，早在30年代，苏联的第一个Ii.年计划促成了“宣传鼓动片”的繁荣，那时就开始出现此类问题。纪录片导演}I(I}P论家科巴林说:“纪录式的‘宣传鼓动片’中没有新的苏维埃人—那些初期工业化时代的英雄和突山工作者。在这些宣传鼓动片里的主人公小是人，而是各种建筑物:如工厂、车间以及机器和拖拉机，最多也小过有些无名无姓的群众。”tns}中、苏有着相同的人民美学背景，囚此产生相同的人民影像风格，其根本原囚在于:新闻纪录电影要完成的首要仃务是政治宣传而小是个体关注;要表现

6、的美学是人民共性而非个体特性;需要记录的国家题材过于众多而新闻纪录电影资源明显小足.1946年“东影”成立新闻组时只有八名摄影师.解放战争末期，总共才培养出11}一多个摄影队，他们的仃务是记录下如此波澜壮阔的)l}}史性局而和如此密集的大刑战役。1953年新闻纪录电影制片厂成立也只有一千三百余人，加上八一电影制片厂新闻纪录片室，总共也小过一千四百人左右。“}一匕年”社会变革翻天覆地，新闻纪录电影的角色是形象的社会编年史，(”一，从黑龙江到南沙群岛，从沙漠到雪山，仅仅一千多人的新闻纪录队伍必须踏遍每一个角落。新闻纪录片无暇、无力关注个体.新闻纪录电影将拍摄重点放在宏观事件的记录

7、上，小聚焦于微观个体的生命抒写，是“}一匕年”政治、社会、美学的综合要求。人民纪录电影必须记录人民影像，其主人公是人民群体，个体的人必然是群体中的一员，整齐划一中的一个.结语人民纪录电影在“}一匕年”走向鼎盛，它是山“人民”这个同质异体的创作群体记录下来的“人民”这个同质一致的影像。作为创作群体的“人民”包括党的领导人、党的宣传机构、创作者本人和工农兵大众。作为被记录的“人民”是山同质一致的群体组成的、相似的、匀质的客体.总体看来，在“人民美学”纲领下，政治性是新闻纪录电影的根本属性，政论片成为“}一匕