我所敬仰的蔡元培先生-课件

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1、我所敬仰的蔡元培先生傅斯年蔡先生是中国近代最大的教育家1898年，戊戌变法：废科举兴学校—京师大学堂，中国近代第一所正式大学1912年，中华民国：北京大学1915年12月，袁世凯复辟。1916年6月，黎元洪由副总统继任总统。民国初的北京大学人事混乱严复为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下台。其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏（yù）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。民国初的北京大学官气较重官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士出身”，混一个资格为将来做官做准备。老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷

2、”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日）字鹤卿，又字仲申、民友、孑民。浙江绍兴山阴县人。幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储备的宰相。戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。蔡元培1904年，创建光复会，后加入同盟会。1907年，40岁，赴德留学。后数度赴德、法留学考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。1912年，中华民国成立，首任教育总长。1916年12月，不顾友人劝告，在孙中山等人

3、支持下，毅然赴任。影响北大成为我国名副其实的最高学府，新文化运动的中心，五四运动策源地，其影响远超教育领域。美国著名哲学家、教育家杜威：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”他逝世之后，国民党教育部的诔(lěi)词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？”毛泽东特发唁(yàn)电：“学界泰斗，人世楷模”。能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨大人格。作者介

4、绍傅斯年（1896年3月26日－1950年12月20日），字孟真，山东聊城人。历史学家、学术领导人、五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。字词注音着zhuó笔僚liáo属匿nì名揭帖tiě肆sì口恫dòng吓hè遗孽niè鞲gòu沉沦之渐jiān殁mò渣滓zhāzǐ文中哪句话直接点明了作者敬仰蔡元培先生的原因？文章结尾两句话：蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两

5、种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。课文从哪些方面写蔡元培的人格？待人第一件事：先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。第二件事：先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。第三件事：先生斥责我信口开河驱除“西洋鬼子”。接物先生拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人待人三件小事先生的主张先生的理由我得到的教益先生的人格魅力谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为不合做人的道理从此做事决不匿名决不推自己责任光明磊落的君子作风宽而有度的处事方式方法不正当品行不磊落待人三件小事先生的主张先生的理由我得到的教益先生的人格魅力批评阻止性情荒谬学生来拜访的建议待人应宽，多看优点既

6、往不咎《论语》的几句话要以圣言引领行动心口一致宽以待人以发展眼光看学生言行一致胸襟开阔互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”译文：互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。”待人三件小事先生的主张先生的理由我得到的教益先生的人格魅力斥责我信口开河驱除“西洋鬼子”夸夸其谈要不得不要夸夸其谈尊崇自由平等博爱思想实践儒家“

7、己所不欲勿施于人”的精神除非你作大将接物1.他为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适？为了坚持他所倡导的“学术自由，兼容并包”的先进办学理念。2.这件事表现了蔡元培怎样的精神？表现了他坚持实践先进办学理念，不畏强权、勇于担当的大无畏性格。3.由这件事，能看出蔡元培接物上什么原则？在大事上丝毫不苟，临危不惧，能“严”。阅读第10自然段，说说“滥”有何含义？什么是“高深的理想”？“滥”表面上似乎是老好人，任何人犯错，任何错事都不予追究，相信人的品质都是美好的，但这深层却是先生尊重人权、重视作为个体的人的权利和自由的思想、“仁者爱人”的“恕”的精神的体现。这

8、就是先生身上“高深理想的体现”。既得西方先进文化“自由平等博爱”之精髓，又体现中国儒家仁者爱人的“恕”的精神