杭州市寺观园林研究

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1、杭州市寺观园林研究2研究内容与方法2.1研究内容园林景观工程论文本文首先通过研究杭州市寺观园林分布的地理因素、人文因素和宗教因素，得出寺观园林的分布特点。其次从杭州市寺观园林对外环境的借用和寺观庭院园林的营造两方面进行剖析和研究，归纳出杭州市寺观园林的特点，并以灵隐寺、净慈寺、黄龙洞、抱朴道院、岳庙等为典型案例进行介绍和分析，为现代园林设计提供借鉴和参考意义。2.2研究方法2.2.1文献检索纵观国内外有关寺观园林的相关文献，取其精华，去其糟粕，包括寺观园林选址、布局、建筑、植物、意境、西方极乐世界等方面的文章。2.2.2归

2、纳分析将收集的资料进行分类整理园林景观工程职称论文，包括书籍、古籍、地图、硕博士论文等，了解前人已有的研究成果，明确本论文研究的重点。3杭州市寺观园林概况中国古典园林起源于殷周时期，转折于魏晋南北朝时期，全胜于隋唐时期，成熟于宋元明清。中国古典园林按照隶属关系，可以划分为若干个类型，其中最主要的有三个：皇家园林、私家园林、寺观园林。寺观园林即佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境[19]。寺观园林既有宗教特征，又有世俗的韵味，满足了香客的审美需要。根据杭州寺观园林所处的位置，可分为城市型寺观园林、山

3、林型寺观园林、综合型寺观园林。城市型寺观园林化的建置方式一般是毗邻于建筑单独园林景观工程硕士论文建置园林，或者寺观内部园林化。以人工造景为主。城市寺观不仅是举行宗教活动的场所，也是群众公共活动的地方，既可以供人参加宗教活动，又可以游览寺观园林。山林型寺观大多建于风景优美的山林地带，周围古木参天、鱼游鸟鸣，清雅幽静，再点缀亭榭，形成寺观的外围园林环境。综合性寺观园林一般位于交通便利的近郊，而且自然风景条件也较好，既有自然景观，也有人工造景，两者互为补充，相得益彰。杭州山林型寺观园林主要有灵隐寺、上中下三天竺、韬光寺、永福寺、

4、抱朴道院、东岳庙、药王庙等，综合型寺观园林主要有净慈寺、黄龙洞等。这些寺观园林或大或小，或在山麓或在山顶，各具特色。本文主要研究杭州山林型寺观园林和综合型寺观园林。4.杭州市寺观园林环境..................................................184.1杭州市寺观园林的选址.............................................184.2杭州市寺观园林庭院的营造.........................................255

5、典型案例.............................................................605.1灵隐寺...........................................................605.2净慈寺...........................................................645.3抱朴道院........................................................

6、.685.4黄龙洞...........................................................725.5岳庙.............................................................766结语6.1杭州市寺观园林的特点杭州市寺观园林的发展，自东晋时起，至今已有约1700年的历史，经历了萌芽、初盛、成熟、成熟后期的发展，形成了现存寺观主要是山林型寺观的形式，这些寺观园林主要沿西湖分布，形成具有西湖特色的寺观园林。杭州市寺观园林的特点主要

7、有以下几点：1、历史悠久杭州现存寺观最早建造的时期是伍公庙，始建于春秋时期，已有2500多年的历史。始建于东晋时期的灵隐寺，迄今为止，已有将近1700年的历史；始建于东晋时期的有6座，迄今历经了近1700年的沧桑；始建于隋唐时期的有6座，迄今历经了1400年的历史。始建于五代十国-宋朝的有17座，这些始建最晚的寺观迄今也有1000年了。这些寺观园林曾遭遇过风雨侵蚀、唐会昌灭法运动、战争等天灾人祸，以前的建筑及园林不复存在，现多为在以前的基础上根据各种资料复建的。2、具有公共性在古代，皇家园林和私家园林都为其特殊的对象服务，

8、而寺观则具有公共园林的特性，寺观园林不只为僧侣提供宗教服务，也对帝王、香客、游人、文人士大夫开放。清康熙四十六年，康熙南巡，建行宫于圣因寺，御书匾额对联，正中曰：澄观斋，联云：云窗静挹峰峦秀，花径平分松竹香。[22]可见，因为寺观园林的优雅清静、宛如仙境的环境，也是帝王常常光顾的地方。蔡襄仕杭期间，数日