弘扬国学 创建和谐的企业文化

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1、弘扬国学创建和谐的企业文化弘扬国学创建和谐的企业文化企业文化是指企业在社会主义市场经济的实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念。经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。　　企业文化的概念是近年从美国引进的。美国的企业文化是从日本人的企业管理中总结和引入的，而日本文化的本源就在中国，我们可以把日本文化看成中国文化的一个支脉。由此看来，国学文化应是世界企业文化的根。推崇西方企业文化，原本舍近而求远，弃本而逐末。我们不排斥西方的企业文化，但应在努力弄懂中华文化的基础上，再看西方企业文化，才能够抓住它的实质，真正理

2、解它，超越它，从而建设具有我们民族特色的企业文化。　　外国企业的企业文化可以与国学没有关系，而中国的企业，是生活在拥有五、六千年历史的古老的土地上，中国传统文化已经渗透了五、六千年，国学早已称为中华民族优秀文化基因的载体，这种血缘与骨肉之情谁也无法割舍，是团结中国人的秘密武器。如果忽视中国传统文化的价值、作用与影响，缘木求鱼，一味地崇洋媚外，无异于掩耳盗铃。国学是中国优秀的传统文化，是企业团队文化母体基因的源泉，他为企业提供了宝贵的文化基因，还为企业管理提供了基因诊断管理工具和基因结构优化路径与方法。企业文化是企业可持续发展的基因载体，企业DNA决定

3、者企业的生命力。中国企业是中国经济腾飞的中坚力量，国学为中国企业塑造企业文化和国家软实力，提供了取之不尽、用之不竭的财富源泉。大力继承和发扬国学的基本精神，积极塑造企业团队文化，优化企业基因结构，建设和谐企业团队，培育企业核心竞争能力，是中国现代企业管理变革的首要本文由.L.收集整理任务，也是中华民族伟大复兴的历史使命使然。　　从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辨传统，深邃的人生哲理，思考和

4、解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。　　大家都知道，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的全息结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起全息的创新的和谐的特色企业文化体系，才有可

5、能塑造起自身企业的核心竞争能力。　　而国学是中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。国学一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。其定义如国粹派邓实在1906年撰文说：国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。　　国学，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉（HanStudies），自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为汉学，考

6、据学虽然证实汉学一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想，而汉代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为大汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术，六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指山、医、卜、命、相等五术，更有宽泛的解释，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能称为国学，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为中国学、汉学

7、。　　国学有几千年的历史，博大精深。对它从古至今进行梳理，对儒释道分别给予分析和归纳，使人有如庄子寓言中的河伯面对北海若那样，有种望洋兴叹的感觉。在望洋兴叹之余，要更进一步追根求源。在儒释道产生之前的中华典籍中，我们还可以找到一部几乎算是中华管理学的专著《洪范》。在中国学术史上许多大师甚至把它和易并列，当然，这种说法有过偏颇，实际上《洪范》是建立在易的基础上的管理学专著，是易的具体运用。弘扬国学，建设民族特色的企业文化，不妨以《洪范》为重点，从这里找到几个基本点，由此更深刻理解中华传统文化中的精华内容，再结合当今的具体实际加以细化，具体化，从而建立可

8、以操作和实行的民族企业文化。　　下面我想有重点的谈谈对《洪范》的一些看法，因为对这部中华管理学原典，我没有能