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时间:2018-11-18
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1、法律价值的模糊性分析论文.freel任何一门法哲学都应当研究法的价值。人们研究法的价值理念,是试图为法的存在寻求合理性论证。过往,确定性思维在拓展了“价值”的功用同时,却强化了价值“终极者”和“变动不居”的印象,误导人们在“价值”之面或者之上无须再探究,实际上僵化了人们对法律价值本身属性的反思。然从法的模糊性理论中进行蠡测,情形则大相径庭。法律价值并不是无须言说而自给自足的,因为其本身就是模糊不清的。自由、正义与秩序被普遍认为是法律的最基本的价值,因此文章重点论述自由、正义、秩序及三者关系的模糊性。一)自由的模糊性在黑格尔看来,自由是人类历史的终极目标。“世界历史
2、无非是‘自由’意识的发展史”,“整个世界的最后目的,我们都当作‘精神’方面对有于它自己的自由的意识,而事实上,也就是当作那种自由的实现。”马克思认为,共产主义作为人类社会的最高形态,是“自由的联合体”,在那里“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”因此,自由必然成为法的价值,“整个法律和正义的哲学就是以自由观念为核心建构起来的。”自由被很多思想家认为是法学的最高语词。通常,当被问及“什么是自由”时,人们会不假思索地列举一些与自由有关的事项。常人会说:“自由,就是做自己想做的事”,“不受干涉”,“自由自在”云云;法律人会说:“法无明文禁止即自由”等。然而,当问及
3、“自由是什么”时,人们可能会结舌,或陷入长时间的思考后给出一个并不精确的含义。这表明,自由含义的模糊,难以界定。因模糊之故,亚布拉罕·林肯喟叹:“世界上从不曾有过对自由一词的精当定义,而美国人民现下正需要一个精确的自由定义。尽管我们都宣称为自由而奋斗,但是在使用同一词语时,我们却并不意指同一事物。”人们几乎无法界定自由的精准含义,有关自由的概念分殊迥异,令人难有遵循。哈耶克在其名着《自由秩序原理》一书中,也只是在最原始的意义上使用自由的概念(独立于他人的专断意志或强制的不存在),而排除了自由所含有的平常或粗浅的意义。因为在哈耶克看来,“当我们考虑到哲学家因试图精化
4、或改进此一意义而导致的种种混淆时,我们不妨还是采用其原始的意义为佳。”嘲净化自由含义的努力本身表明自由含义的模糊不清。自由的模糊性,使人们很难作出“是”与“非”的二值逻辑判断。例如,李安电影《色戒》的女主人公汤唯“一脱成名”的事件,很多观众认为汤唯的行为是艺术表现自由,是她的权利,但是国家广电总局则认为“有败道德”,“对青少年产生了不良影响”,而坚决行“封杀”令。又如湖南卫视火爆的“超女”、“快男”节目,有人认为是“歌唱自由”(表现自由)、民粹自由,反映了她(他)们从平民到明星的奋斗轨迹;有人认为“太出格了”,许多青少年朋友“疯狂追星”,“超女到哪,追星到哪”;还
5、有人骑墙,不置可否。究竟“自由是什么”,大家都说不清,说不好。个中缘由,均在于自由本身就是一个模糊概念,没有明确的边界,而要在具体的情势中才有可能作相对清楚的价值判断。正义的模糊性正义是一切法律的终极价值追求,是自然法的基本法则,是人定法得以需要的意义本体。罗尔斯在《正义论》的显耀位置宣示:“正义是社会的首要价值。”考夫曼宣称:“法律理念是—法律最高的价值,而此最高的价值则是正义。因为正义是不能再溯及的伦理、法律哲学和社会哲学以及政治、社会、宗教与法律生活的基本概念。珥诚然,法是公平正义的艺术,正义是法的化身。然而,正义或公平(justice)这个概念,与自由和强
6、制这类概念相同,其含义也颇为含混。纯粹法学派代表人物觊尔森曾说:“自古以来,什么是正义这一问题是永远存在的。为了正义问题,不知多少杰出的思想家绞尽了脑汁,可是现在和过去一样问题仍未解决。”着然,正义“有着一张普洛透斯的脸”,田具有模糊影像。正义的模糊影像让人们自觉或不自觉地意识到法律存在模糊性:它折射并隐喻了法的模糊性,一切有关法模糊性的想象都从这开始。啕当问及“什么是正义”,人们拍脑袋,拿不定主意。当运用正义对法律事件评判时,人们往往也迟疑不定。“要决定那些已经制定出来的法律本身是否正确,并规定出可以被接受的普遍标准以判断是非,弄清什么是公正或不公正的,这就非常
7、困难了。”n3譬如,杀人偿命,在一些人看来是天经地义的正义,“不杀,不足以平民愤”,而在主张刑罚文明化的人,特别是死刑废除论者看来,则是不正义的。又如,正当防卫,何谓正当,何谓不正当,并不是泾渭分明。还如,美国的辛普森案,满足了程序正义,却伤害了实质正义,正义到底是什么,只有上帝知道。2008年沸沸扬扬的彭宇案,好心救人却遭赔,疑云重重,正义模糊了视线。再如,同性恋、堕胎、安乐死,是正义还是非正义,仁者见仁,智者见智。总之,人们在涉及有关正义的问题时,很难断定什么是正义,什么是非正义,不是简单的二元判断,而是介于二者之间的模糊判断。三)正义与自由交相模糊正义与自由
8、,时常相互
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