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《从“差异”到“他者”——对海德格尔与德里达的神学诠释论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、从“差异”到“他者”——对海德格尔与德里达的神学诠释论文内容提要：海德格尔的《同一与差异》、德里达1990年代以后的著述、以及西方学界近年编辑出版的有关文献，始终潜在着一种“差异”与“他者”之间的逻辑关联。其中可能蕴涵的意义，在西方常常是从神学的角度予以读解。本文作者也认为：海德格尔和德里达在这一问题上的相关论说对文学研究的影响极为深刻，然而如果缺少神学的解说，则很难把握其中的根本意蕴。关键词：差异延异词语事件全然的他者语言的他者AbstractApotentiallogicframeentsbysomephilosophersandtheologian
2、scouldbeinterpretedastherelationof“difference”and“otherness”,inologyhasastrongimpactonthecontemporaryliterarystudies,butitisalmostimpossibletograspitsinsightunlessunderstandingthe“difference”and“otherness”assomethingreligious.KeyartinHeidegger）《同一与差异》一书中被专门设为一节，他在《什么是形而上学》第五版（194
3、9）的前言中也曾提到“形而上学的本体论-神学性质”（onto-theologicalnatureofmetaphysics）。为什么“本体论”和“神学”可以被拼接为同一个词？对此，海德格尔认为不能简单地断言“形而上学是神学，因为它是本体论”，但是可以将问题转换为“神性是如何进入了哲学”，也就是说“形而上学之本体论-神学结构的根源何在”？在他看来，这样的问题意味着“同整个哲学史对话”，特别是同黑格尔（G.acmmillanPressLtd.,1993,p.5.(4)(5)(6)(7)(8)(9)(12)(19)(20)MartinHeidegger,Ide
4、ntityandDifference,translatedandbaugh,Nebaugh,Introduction,seeMartinHeidegger,IdentityandDifference,translatedandbaugh,p.15-16,p.15,p.10.(11)(22)(33)(35)KarlBarth,ChurchDogmatics,aselectionptyingGod:ABuddhist-JeandInterfaithDialogue,editedbyStevenHeine,Honolulu:UniversityofHaptin
5、ess）。同时他还进一步解释说：“佛教的‘空’的概念并非一种‘静态的空’（astaticstateofemptiness），而是一种‘空的动态行为’（adynamicactivityofemptying），即：‘空’掉一切，也包括‘空’自身，是为自我倾空（self-emptying）。在真正的‘空’之中，形式是不断地被倾空，转化为‘无形式的空’（formlessemptiness）；‘无形式的空’又不断被倾空，因而形式得以永远的自由。”这样一来，“空”便通过“自我倾空”同基督教“虚己”（kenosis）的概念相融通。所以阿部正雄认为“近些年基督教经典诠释
6、中的‘虚己’或者自我倾空的神学（kenoticorself-emptyingtheology），是基督教与佛教进行比较和对话式研究的关键。”请参阅MasaoAbe,Preface,seeMasaoAbe,BuddhismandInterfaithDialogue,editedbyStevenHeine,Honolulu:UniversityofHaer,Hermeneutics,Religion,andEthics,translatedbyJoelaCormack的书评，转引自GarrettGreen,TheHermeneuticsofDifferenc
7、e:BarthandDerridaoniller,Derrida’sOthers,seeJacquesDerrida:theCriticalAssessmentsofLeadingPhilosophers,editedbyAeynepDirekandLeonardLaeIII,p.325,p.326.(37)(38)(44)(45)(46)(47)(48)(50)(51)(52)(54)(55)(56)JacquesDerrida:TheGiftofDeath,translatedbyDavidiller,Derrida’sOthers,seeJacqu
8、esDerrida:theCriticalAssessmentsofLeadin
