文学现当代文学毕业论文 从“差异”到“他者”——对海德格尔与德里达的神学诠释

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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：文学现当代文学论文题目：从“差异”到“他者”——对海德格尔与德里达的神学诠释指导老师：XXX二〇一一年十二月十日内容提要：海德格尔的《同一与差异》、德里达1990年代以后的著述、以及西方学界近年编辑出版的有关文献，始终潜在着一种“差异”与“他者”之间的逻辑关联。其中可能蕴涵的意义，在西方常常是从神学的角度予以读解。本文作者也认为：海德格尔和德里达在这一问题上的相关论说对文学研究的影响极为深刻，然而如果缺少神学的解说，则很难把握其中的根本意蕴。关键词：差异延异词语事件全然的他者语言的他者[Abstr

2、act]ApotentiallogicframeworkinIdentityDifferencebyHeidegger,severalworksbyDerridaafter1990ssuchasTheGiftofDeathandthecriticalassessmentsbysomephilosophersandtheologianscouldbeinterpretedastherelationof“difference”and“otherness”,whichisoftenrecognizedwiththeologicalperspectivesinthewes

3、ternworld.Theauthorarguesthattheinvolvedideaandterminologyhasastrongimpactonthecontemporaryliterarystudies,butitisalmostimpossibletograspitsinsightunlessunderstandingthe“difference”and“otherness”assomethingreligious.[KeyWords]differencedifféranceword-eventtheWhollyOtherlinguisticother

4、ness据记载本雅明（WalterBenjamin）曾经买过克利（PaulKlee）的一幅画，题为“新天使”（AngelusNovus）。他为此写到：“在这幅画上，天使好象要离开他正在凝神沉思的对象。他的眼睛还在注视，嘴巴张开，翅膀却已经鼓起。这正是对历史天使的描绘——他总是面向过去，……总是盯着一个接一个叠加在他脚下的灾难。他想停下来，唤醒死去的、修复破碎的，但是从伊甸园吹来了一阵风，这风是那么有力地鼓起了天使的翅膀，以至天使已经无法将翅膀合上。这风无可阻挡地将他推向他所背对着的未来，而他面前的废墟却离他越来越远。这风，就是我们所说的进步。”有了本雅明的最后一句

5、话，我们只能说他是在描述历史的无奈：尽管历史总是“面向过去”、沉思人类的灾难、甚至试图有所修复，“进步的风”却使它永远无法停步，从而“灾难”和“废墟”又不断成为新的历史。但是如果换一个角度来读解这幅画，其中也未必不会包含更积极的可能性，因为那风毕竟是“从伊甸园吹来”的。从这幅画联想到神学与人文学的论题，或许我们还可以发现另一种有趣的象征：人文学其实正像那位历史的天使，它的关注永远都系于尘世，它最终要追寻的却注定是“世界之外”的“世界的意义”。所以在一定程度上说，“背对着未来”超升自己可能是人文学的宿命；从而其间的思考必然会带有某些神学的关怀。与之相应，神学似乎是“

6、背对着尘世”的，然而有生命力的神学却必须回应尘世中的问题。在当代西方，最具标志性的观念转型被认为是“作为一种合法性和整一性力量的‘元叙事’（meta-narrativeasalegitimatingorunifyingforce）”遭到了瓦解。那么在表达人类价值理想的话语形式之内，是否还可能获得任何一致性和合法性？如若不能，则“我们剩下的只是一系列……无法认真思考的问题，……我们的问题已经成为我们的元叙事，但是问题却仍然是问题。”这为神学提供了一个进入人文学论域的最主要入口，因为可能只有神学才不得不把问题逼到极处。当代人纷纷谈论“信仰的危机”，其实他们最基本的感受

7、和最普遍的疑问，从根本上说应当是“意义的危机”。如果从这样的角度看基督教神学，那么它所要处理的问题当然也不仅限于“信仰”，而同样是首先关联着“意义”。神学与人文学共同分有的问题领域，至少有两个关键的入思之处，即：“意义本身”和承载意义的“语言”。“意义本身”的命题，实际上已经对我们可能获得的“意义”有所质疑；承载意义的“语言”，则同样充满了弹性和张力。在这一点上，海德格尔和德里达的相关论说对文学研究的影响最为深刻，而以神学为参照解读其中的意义，却可能是被我们所忽略的。一、“意义”：“存在”（beings）与“存在本身”（Being）“形而上学的本体论-神学-结构”

8、（onto