当代文学对外传播中的中国形象建构

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1、当代文学对外传播中的中国形象建构当代文学对外传播中的中国形象建构一、文学在建构中国形象方面的独特作用　　英国前首相丘吉尔曾说，他宁可失去印度，也不愿失去莎士比亚，①这说明文学在塑造国家形象方面起着不可忽视的作用，人们通过阅读一国的文学作品形成对该国的印象，而国家也通过文学创作塑造、传播着自身的形象。文学成为国家的一种影像。　　文学作为塑造与传播中国形象的一个重要实践领域，较之新闻媒体、政治经济、国际关系领域展现的中国形象，具有较高的价值信任度。新闻媒体常常被西方人视为中国政府的官方喉舌和舆论工具，加之新闻在表述上的概括性、程式

2、化特点，难以获得其认同。政治经济、国际关系领域所展示的中国形象，由于政治性强、利益冲突明显，也不易为外国人接受。而文学在西方人看来是一种普罗大众的交流方式，与政治保持着一定距离，因而其塑造的中国形象在外国人看来具有更高的可信度。葛浩文认为：美国读者更注重眼前的、当代的、改革发展中的中国。除了看报纸上的报道，他们更希望了解文学家怎么看中国社会。②　　当代文学对外传播中的中国形象建构当代文学对外传播中的中国形象建构一、文学在建构中国形象方面的独特作用　　英国前首相丘吉尔曾说，他宁可失去印度，也不愿失去莎士比亚，①这说明文学在塑造国

3、家形象方面起着不可忽视的作用，人们通过阅读一国的文学作品形成对该国的印象，而国家也通过文学创作塑造、传播着自身的形象。文学成为国家的一种影像。　　文学作为塑造与传播中国形象的一个重要实践领域，较之新闻媒体、政治经济、国际关系领域展现的中国形象，具有较高的价值信任度。新闻媒体常常被西方人视为中国政府的官方喉舌和舆论工具，加之新闻在表述上的概括性、程式化特点，难以获得其认同。政治经济、国际关系领域所展示的中国形象，由于政治性强、利益冲突明显，也不易为外国人接受。而文学在西方人看来是一种普罗大众的交流方式，与政治保持着一定距离，因而

4、其塑造的中国形象在外国人看来具有更高的可信度。葛浩文认为：美国读者更注重眼前的、当代的、改革发展中的中国。除了看报纸上的报道，他们更希望了解文学家怎么看中国社会。②　　文学作品塑造的中国形象除了具有较高的价值信任度外，还具有良好的可接受度。文学通过生动鲜活的人物、跌宕起伏的情节、丰富多维的生活现象，向世界展示丰满充盈的中国形象，这种形象既源于现实又高于现实，蕴涵着作家的审美理想，寓中国形象于审美愉悦之中，潜移默化地影响到异国读者对中国的整体认知。一般来说，普通读者往往没有时间、精力和条件去专门阅读某个国家的历史来了解该国，他们

5、更多地通过小说、诗歌、散文、游记、电影、电视剧等形成对于这个国家的认识。我本文由.L.收集整理们通过美国小说及其派生出的电影、电视剧对美国的了解，比阅读美国的历史、政策要多得多。同样，中国文学　　及其派生作品中塑造的中国形象更容易为西方人悦纳，成为中国形象传播的一个重要途径。　　文学建构的国家形象一旦形成，就具有长久效应。政治和传媒中的国家形象塑造，基本上对应于具体的境遇，有针对性地做一种塑造之功，达到一种具体的目的；而艺术形象则是一种相当稳定的，甚至带有永恒性的创造。一个再伟大的政治行为和媒体行为，都会很快成为过眼云烟，而伟

6、大的艺术形象一旦产生，就永垂不朽。张法：《国家形象概论》，《文艺争鸣》2008年第7期。文学作品中塑造的积极正面的国家形象会变成一种良好的声誉资本，长久地影响到世界上其他国家对该国的认识，甚至会形成一种定型化形象，潜在地、长期地发挥作用。譬如在西方的中国形象史上，哲人王是一个关于中国的正面定型化形象。从13世纪的《马可波罗游记》、14世纪的《曼德维尔游记》，到地理大发现之后的许多来华传教士，都能看到一个仁慈、公正、勤勉、富有智慧与德行的帝王，他们将帝王的言行、品德与中国古代哲人孔子联系起来，建构起一个关于中国的正面定型化形象哲

7、人王，推崇中国的哲人政治，使之成为西方中国热的一个重要方面。虽然到了18世纪末期，随着欧洲中国热的落潮，哲人王一词沉入西方人的潜意识深处，但由于定型化形象的持久性和多语境性，哲人王一词在20世纪毛泽东领导的中国时代开始复活。美国的三位记者斯诺、史沫特莱、斯特朗于20世纪30年代先后到中国红色边区采访，将一个生机勃勃、到处平等、民主的红色中国及其领袖集学者、哲人和领袖于一身，散发出哲人王魅力的毛泽东呈现给西方。而新中国成立之初，毛泽东领导的中国在经济上飞速发展，特别是用毛泽东思想教育出来的社会主义新人乐观向上，互助合作，团结友爱

8、，更让20世纪中期陷入精神困境的西方人刮目相看。中国再次成为道德理想国，而执掌这个国家的是一位智慧完美的哲人王毛泽东。时至今日，这一西方人的中国梦不只是沉淀在西方的文学作品、史料典籍当中，也现实地影响着他们对中国的看法和认识。　　文学建构的中国形象不仅具有长久性和多语镜性，而