高中历史第二单元中国古代文艺长廊第9课诗歌与小说课时作业岳麓版必修3

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1、第9课诗歌与小说一、选择题1．《诗经》中的许多作品真实、深刻反映了社会生活。下列对《诗经》的理解正确的是(　　)A．“风”是东周时的民歌，展现了劳动人民的生产与生活B．体现了浪漫主义情怀，表达了时人忧国忧民的思想感情C．以华丽的辞藻，表现当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神D．以长短句的形式，反映了当时激烈的社会矛盾解析：选A。《诗经》反映社会生活的作品主要集中在“风”这一部分，属于民歌，展现劳动人民的生产与生活。它的风格是写实的，不是浪漫主义的，也不是辞藻华丽的，其多为四言诗，不是长短句。故只有A是

2、正确的。2．汉高祖刘邦本是楚国沛县人，受楚国文化影响极深。汉王朝建立后，刘邦踌躇满志，纵情放歌。结合所学“楚辞”知识判断，他吟唱的应是(　　)A．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑B．大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方C．人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中D．驾长车，踏破贺兰山缺解析：选B。楚辞的特点是采用自由灵活的句式，不是四言体，并且采用了大量的语气词“兮”。3.日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面…

3、…则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是(　　)A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．明朝解析：选C。本题考查对历史事件特征的理解能力。题干中“通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归”，体现了这一时期的艺术形式逐渐被平民所接受，宋朝时期，随着平民阶层发展壮大，出现了平民较为容易接受的通俗艺术。4．词起源于唐代，到了宋代成为文学的主流形式。词成为宋代文学主流形式的社会基础是(　　)A．士人群体的形成B．市民阶

4、层的壮大C．资产阶级的产生D．农民文化需求的增加解析：选B。词的特点是可以传唱，属于市井通俗文话，因此其社会基础是商品经济发展下市民阶层的壮大。5.“自晚唐五代以来，词的内容上多以闲愁别恨的婉约词为主流。然而，________的横空出世，打破了这道数百年的樊篱，他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，自是一派，开创了‘豪放词’的先河，成就了宋词的另一座高峰。”上述材料画线处应填入的是(　　)A．李煜B．柳永C．苏轼D．辛弃疾解析：选C。从材料信息看，晚唐五代“多以闲

5、愁别恨的婉约词为主流”，苏轼开创了“豪放词”的先河，成就了宋词的另一座高峰，选C项。李煜、柳永属于婉约派词人，辛弃疾生活在苏轼之后。6．《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》问世后风靡全国，被誉为“四大奇书”。这些作品都是(　　)A．适应当时市民生活的需要B．明末异端思潮的载体C．正面刻画商人的群体形象D．反映现实生活的短篇小说集解析：选A。明清小说是适应市民阶层需要的文化作品，A项正确；明末异端思潮指李贽的思想，“四大奇书”与之关系不大，排除B项；《三国演义》《水浒传》《西游记》都没有正面刻画

6、商人形象，排除C项；此四部小说皆为长篇小说，排除D项。7．《红楼梦》将古典现实主义文学推向高峰的原因是(　　)A．歌颂农民的斗争精神B．揭露科举制的腐败与封建纲常的沦丧C．艺术性和思想性高度统一D．鞭挞了封建制度和封建礼教的罪恶解析：选C。《红楼梦》对封建社会生活的高度概括和精湛的艺术表现力，把中国古典长篇小说的创作推向高峰。A指的是《水浒传》，B说的是《儒林外史》，D只突出了《红楼梦》的思想性。8．请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是(　　)①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦

7、余心之所善兮，虽九死其犹未悔！②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。A．①②④③B．④①②③C．④②①③D．③①②④解析：选A。①是楚辞，②是唐诗，③是元曲，④是宋词。二、非选择题9．阅读下列材料：材料一　淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯

8、刘德赋九篇……太子(刘奭，汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫》颂(赋名)，令后宫贵人左右皆诵读之。——《汉书》材料二　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”——袁行霈《中国文学史》材料三　古有儒