品读赏鉴，让学生的心灵绽放美感之花论文

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1、品读赏鉴，让学生的心灵绽放美感之花论文《初中语文课程标准》明确指出：“语文课程应指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，丰富语言积累，培养语感，发展思维。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性《初中语文课程标准》明确指出：“语文课程应指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，丰富语言积累，培养语感，发展思维。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”由此可知，语文教学不仅要求注重学生在学习过程中掌握知

2、识、形成技能，而且还要注重对其性情的陶冶、提高他们的审美能力和审美情趣。也就是要求学生在学习文本的同时，要学会欣赏文学作品中所蕴藏的美，即学会去感受美、欣赏美、发现美、创造美，以培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。一、走进文本，触摸作者内在心灵学生所学文本乃文章作者写景寄情的产物，他们或用语言文字描绘自然山水，或抒写人生态度，或表达人间真爱等等，于是文本便成了美的载体。承载的是自然美、意境美、人性美等。因此语文课堂教学，不能仅局限于对语言文字本身的认知和基本能力

3、的训练，而是要通过反复朗读深入探究，加强文本与读者心灵的沟通。这就要求教师要把握好文本，选用恰当的教学手段和方法，指导学生细细品味，引导学生在朗读学习语言美、描写美等外在形式，进而深入挖掘其内在的美，在体悟中深入到作者的心灵中。只有在心与心的交流中，才能深入领会文章中心主旨，才能进一步体会文章的意境美、情感美等。这样的阅读才是一种真正的美的享受。例如，学习苏轼的散文《记承天寺夜游》，从字面看文章篇幅短小，学生自然而然就能概括出文章写了什么人、什么事、为什么要夜游承天寺。但要想领会其写景抒怀的独到之处

4、，特别是苏轼处逆境而豁达的情感态度，并不是一件容易的事。因此，在课堂教学中应积极发挥学生的主体地位，有意识地调动学生的生活体验和知识积累，通过辨析关键词句循序渐进、层层深入地引导学生学习文章所创造的清幽宁静的艺术境界，品味人物的情感美。首先是初读概括记叙要素，领会文言词句的意思。其次是品读、反复朗读，中心是作者眼中的美景如何？其精妙传神之处何在？并由此引出“闲”人，知人论世，逐层深入赏析探究“闲”所隐含的意义，感悟作者情怀美。通过诵读赏鉴，学生层层深入地领会了文章的意境美，读到动情处，学生仿佛跟随苏

5、轼踏着如水的月光步入了经典，感受到他空明的心境、豁达的情怀闪耀着独具魅力的光彩！并有感而发，希望像苏轼那样，在逆境中磨练自己的意志，丰富自己的人生，即使是逆境，也将成为他们走向成功的动力，由此培养了学生积极乐观的生活态度，使文本的美散发出人性的异彩！二、加强文本与生命灵魂的对话，体验美的归宿文章的形成是客观与主观的遇合，它融情感与理智为一体。对于同样一个对象，一个景观，如果是纯客观的，也许并没有什么特别深刻的启发性，但如果融合自己的生活阅历，融进自己的生活体验，并结合自己的理性感悟，物象便有了生命。

6、这说明丰富的联想，情感的投入，对于理解文本必不可少。如宗璞《紫藤萝瀑布》，可以说是一幅极为精彩的工笔画，即使是高明的丹青国手，也未必能穷尽它所包含的意蕴，更何况是初二的学生。因此本文可以采用感悟、研读、赏析、反思、拓展等教学环节，让学生层层深入感受到生命的思考。其一，引导学生赏析一树盛开的藤萝花生机勃发、绚丽多彩的景象，以及所抒发自己由焦急、悲愤转化为宁静和喜悦的心情。其次组织学生探究作者由藤萝引发生命的思考，生命的长河虽有曲折，但要永远前进。再次作者在回顾了花和人的命运后悟到，“花和人都会遇到各种

7、各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，也就是说，遭遇到不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念，不让悲痛长压心头，而要面对新生活，振奋精神，投身到事业中去。作者发出了“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。”这说明了作者在观察紫藤萝花的过程中已经有所感有所悟，并且获得了一种以新的姿态创造新生活的力量。三、发现美，是阅读的最高境界文学是生活艺术的再现，是作者通过生活感受把经历的事、景以及自己的感情有机结合的过程。作为美的载体，文学通过用文字的形式呈现给读者。这就要求读者

8、要用眼去看，用心去朗读感悟。激发学生的兴趣，引导他们用自己的眼睛去欣赏自然美景，用自己的心灵去感受生活。学生感受现象世界时，帮助他们弄清什么样的形式是生命特有的形式。比如我们研读赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”诗句，可以感受到作者徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，移步换形所见之繁花似锦的春日美景，也似乎宛然在目。这样的感觉形象与视觉形象有机地结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。而学生可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要人