中国古代的蒙学(小学)

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1、中国古代的蒙学——李传康蒙学，是启蒙之学的简称。相当于现在的小学教育阶段。“蒙以养正，圣功也”-《周易蒙卦》蒙学教育一般分三个阶段:第一阶段是读书识字,认识汉字2000个左右。第二阶段是写字训练,在认识的基础上,要求孩童会写。第三阶段是为文作赋,为日后考试策论、诗赋及八股文打基础。蒙学教材的发展蒙养教材：童蒙阶段使用的识字课本。自西周至清末，绵延数千年。（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期（二）隋唐五代时期（三）宋元明清时期（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期西周—秦汉：以识字为主，姓氏名物的堆积西周《史籀(zhòu)篇》，史上记载最早的儿童识字课本秦

2、代《苍颉篇》《爰(yuán)历篇》《博学篇》汉代《急就篇》，我国现存最早的蒙书魏晋南北朝：内容开始具有意义，语义更加鲜明《千字文》《急就篇》汉元帝时，史游所作。全书2144字，共34章。开篇——以七言句式自序姓氏名字。三言句式正文——服器百物。七言句式文学法理。七言句式篇末——四言句式，歌颂汉德开篇自序：“急就奇觚(gū)与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。篇末歌颂汉德：“汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先

3、生”。《千字文》南北朝周兴嗣所作，将不重的千字编缀成韵文。四字一句，共250句。精妙佳作。基本内容：天文岁时，上古历史；伦理道德，传统纲常；宫廷宏伟，达官显贵；名人伟绩，名胜古迹。开篇：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。（二）隋唐五代时期形式和内容上，均有突破识字类课本——《开蒙要训》《上大人》知识类教材——《蒙求》《兔园策府》伦理类教材——《百行章》《太公家教》历史类读物——《咏史诗》《古贤集》（三）宋元明清时期蒙学教

4、材大量涌现，数量众多。传统蒙学读物大约2000种，此阶段占90%。体裁日益多样化。综合性蒙学教材。《三字经》《幼学琼林》伦理道德教材。韵语体——《弟子规》《女儿经》《教儿经》散文体——《童蒙训》《童蒙须知》《小学》小儿语体——《小儿语》《续小儿语》格言谚语体——《增广贤文》《名贤集》故事和图画——《二十四孝图说》介绍历史知识的教材。《咏史绝句》《叙古千文》介绍属对知识的教材。《对类》《声律发蒙》诗歌诵读教材。《神童诗》识字教材。《百家姓》《字课图说》介绍名物和科技知识的教材。《名物蒙求》《算学启蒙》《三字经》宋人所作，最有影响的蒙学读物，几乎成

5、为蒙书的代名词。全文1086字。成功的奥秘：第一，内容丰富，知识密集。第二，句子短小，便于诵读。第三，语句自然连贯，语义顺畅，浅显易懂。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。《声律发蒙》元代学者祝明所编，“对偶浑成，音响自合”开篇段：云对雨，雪对风，晚照对晴空；来鸿联去雁，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东；人间清暑殿，天上广

6、寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁。《增广贤文》辑录先贤的格言名论，作者不详。清后期风靡全国。形式——两两对偶，读来上口。“读了《增广》会说话”内容——广收博采，不拘一格。是古代人处世诀窍、生活经验的总结。观今宜鉴古，无古不成今。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。钱财如粪土，仁义值千金。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。《弟子规》清代李毓秀所著，伦理道德类蒙学读物。三言句式，共360句，计10

7、80字。主要特点：简短押韵，便于诵读；孝弟内容，切于伦常。“开蒙养正之最上乘”，清代蒙学必读书。开篇总叙：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。（入则孝，出则悌）父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。（谨而信）衣贵洁，不贵华；上循分，下称家；对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。（泛爱众而亲仁）凡是人，皆须爱；天同覆，地同载；行高者，名自高；人所重，非貌高。古代蒙学教材的特点第一,集中识字,注重实用《急就篇》和《百家姓》均是这类教材的代表第二,句式简短整齐,讲究押韵对仗《三字经》《千字文》《千家诗》

8、《五字鉴》等第三,内容丰富,知识面宽涉及山川地理、风俗人情等包含有自然、社会、历史等多方面知识第四,加强基本技能训练,注重伦理道德教育注重儿童人品志向