2018-2019高中语文5.19鞭贾作业粤教版选修《唐宋散文选读》

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1、第5单元-19鞭贾1．下列各句中，加点词的注音全部正确的一组的(　　)A．市之鬻鞭者(yù)其贾宜五十(ɡǔ)B．蹇仄而不植(qiān)则遬然枯(sù)C．举之翲然若挥虚焉(piāo)马踶不已，坠于地(dì)D．余曷不至于公卿(kě)拳蹙而不遂(cù)【解析】　A项，“贾”读“jià”；B项，“蹇”读“jiǎn”；D项，“曷”读“hé”。【答案】　C2．下列各句中的词语有活用现象的一项是(　　)A．其贾宜五十，必曰五万B．视其首，则拳蹙而不遂C．举之翲然若挥虚焉D．今之栀其貌，蜡其言【解析】　“栀”、“蜡”

2、名词作动词，用栀、蜡装饰。【答案】　D3．下列各组句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是(　　)　　　A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和②相同，③和④不同【解析】　者：……的人/表判断；焉：形容词词尾/代词。【答案】　B4．与“以求贾技于朝”句式特点相同的一项是(　　)A．持以夸余B．向之黄者栀也，泽者蜡也C．复之以五十，则伏而笑D．后出东郊，争道长乐坂下【解析】　A项，省略句；B项，判断句；C项，介词结构后置句；D项，省略句。【答案】　C阅读下面的文言

3、文，完成5～8题。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工技，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得

4、一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用。被揭而丧珠，

5、失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木

6、石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：‘生而知之者上，学而知之者次。’所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术；执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”(节选自《颜氏家训》勉学篇，有删改)5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项

7、是(　　)A．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得B．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得C．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得D．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得【解析】　“及离乱之后”指等到发生战乱流离后，后面应断开，可排除B、D两项；“非……”表否定判断，前面应断开，可排除C项。故选A。【答案】　A6．下列对文

8、中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。B．“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。C．“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是官名的总称。D．芝草——古以为瑞草，服之能成仙，治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名“灵