关于《论语》之孔子为学思想管窥

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　　关于《论语》之孔子为学思想管窥导读：《论语》之孔子为学思想管窥是一篇相关集注和君子的毕业论文正文格式，免费分享阅读下载是对毕业生写作论文有着参考意义。（陕西师范大学政治经济学院，西安710062）摘要：《论语》是记录孔子言行、体此篇原创lunargin:0auto;font-size:12px;color:#666666;">集注和君子毕业论文正文格式成于乐.[2]88《集注》曰：诗本性情……故学者初，以兴起其善恶恶心而不能自者，必于此而得，礼以恭敬辞逊为本……故学者中，以能卓然自立而不为事物摇夺者，必于优质集注院校论文写作技巧分享播放次数：2812评论人数：1920此而夺，乐以养人性情…… 姑学者学终，以至于义精仁熟而顺于道德者，必于此而得，是学成[1]142.由此见诗、礼、乐孔子治学中的重要性.孔子一直重视《诗》的价值，认为诗以鼓舞人的心志，陶冶人的性情，从而培养起向善的心念礼是个人也是社会的行为规范，人只有言行举止合乎礼，知礼守礼，能被社会接受音乐能陶冶情操，对人的性情有潜移默化的作用，有利于培养健全的人格，此三者，是孔子治学的重要内容，也是孔子认为人生涵养要达到的境界.三、为学方法孔子为学十分勤恳、认真，他的为学方法以归纳为以下两方面.1。学思进孔子讲：学而不思则罔，思而不学则殆.[2]18即是说，只读书不思考会茫然无序，陷入困境，只思考不学习，则会偏离治学正道，刘宝楠《论语正义》中说：学而不思则罔者，言为学法，既从师学者，则自思其余蕴，若虽从师学而不寻思其义，则惘然无得也思而不学则殆者，但自寻思而不往从师学，终卒不得其义，则徒使人精神疲劳倦怠.[3]57学而思能举一反三，思而学能明白辨出事物中蕴涵的深层道理，以，学思应当进，不偏废.孔子又说：以思，无益，学也[2]168，他认为为学不能凭空思索，耗时耗力，但得甚微，片刻学，这从侧面说明了学思重的思非毫无根据的空想.2。学以致用 学问道无止境，为学路也是无止境，为学功夫的落脚处便是实践，学习必须与应用相结合.他说：诵《诗》三百，授以政，不达使于四方，不能专对虽多，亦奚以为？[2]135这是说即便是熟读了《诗》三百，但内不能治理国家，外不能与他国互通，这样的读《诗》，虽然读得多，却没用任何用处，样，读其他书也是此，不能把书中的道理付诸实践，没有读书是没什两样的.见孔子非常注重学与用的结合，认为平日读书明理但不躬行实践，无时无刻不讲道论德而行事上却有疏忽的人，不是真正有学问人，这样的人虽学未学.四、治学态度孔子认为，君子的一个特点是学，何为学：君子食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言有道，而正焉谓学也![2]9学最重要的一点是获得为学的正道，不求安饱，为学存高远志向，其志道，敏事慎言是为学用功道，安贫乐道，苦思力学是君子为.无求饱无求安与颜回箪食瓢饮意境相通，体现圣人乐精神心灵大乐.时，孔子为学道也是一种修养功夫：子曰：默而识，学而不厌，诲人不倦，何有与我哉![2]66体现了浓厚的道德修养的意味.谓默而识不仅仅是将学的知识、道理默记于心，还具有道德修养的含义.《集注》：默识，谓不言而存诸心也.[本篇关于《论语》之孔子为学思想管窥论文范文综合参考评定下度:经典选题1]133此处默默具有默默审查、敬畏谨慎，反查内心的反省意，这正是谨言慎行的修养功夫的体现，也是孔子说的讷于言而敏于行. 学贯通全本《论语》，孔子论孝、论政、论君子、论礼等，实现的方法无外乎是一个学字，而孔子说的学包括学知识和学为人两个方面，其重点是后者，即学为人，从贤贤易色一章便看出这一点，修德学文前，修德是修文的基础，修文修德后，修文反过来促进德行的深化，二者相互促进，但先后有分，本末有别.也以说孔子论为学实质于论为人，为人的最高境界是成仁成圣，仁者圣者体现为学方面是知最高善性，体现人的品格上便是讷言敏行的君子德，体现为政国上便是养民以惠，由此，孔子学其思想体系中的地位显而易见了.