从《论语》看孔子关于教师发展的若干思想

《从《论语》看孔子关于教师发展的若干思想 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、从《论语》看孔子关于教师发展的若干思想一、“一日三省”：需有教学代写论文反思心　　　　“学而不思则罔，思而不学则殆”〔1〕18是孔子的一句名言。长期以来，教育界把“学而不思则罔，思而不学则殆”看做是针对学生学习而言的，其实，在当前的形势下，对中小学教师更有启发意义。现在许多中小学提出培养“研究型教师”，提倡教师应当具有一定的科研能力，要求把日常教学活动与教学科研结合起来，对教师的综合素质提出了更高的要求。这就要求教师一方面要努力掌握先进的教学理论和教学方法，另一方面则应把这些理论和自己在日常教学活动中遇到的问题

2、紧密结合起来加以思考，研究，“学然后知不足，教然后知困”。孔子的学生曾子提出的“吾日三省吾身”〔1〕3，孔子提出的“见贤思齐焉，见不贤而自省也”〔1〕39，“择其善者而从之，其不善者而改之”〔1〕72，“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”〔1〕87等等，都是强调要虚心学习，以人为鉴，不断自省的。当然，自省只是检查过失，并不是目的，目的是把检查出来的过失加以改正，他指出，“过而不改，是谓过矣”〔1〕68，“过则勿惮改”〔1〕6。孔子并非不许别人有过失，而是反对隐瞒过失而不改，只要正视过失，迅速改正，才可以“不贰也”

3、，也正如子贡所说，“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之”〔1〕203。孔子还提出，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”〔1〕177，要求考虑自己的言行诸方面，也可以作为教师内省的内容。因此，教学反思作为教师专业发展的一种路径或策略，主要目的并不在于获取外在的、技术性的知识，而在于通过这种或那种形式的“反思”，促使教师对自我和自己专业活动直接相关的物、事有更为深入的“理解”，发现其中的“意义”，以追求促成“反思性实践”〔2〕。　　　　二、“

4、学无常师”：应在交往中教与学　　　　孔子的教师素质论是全面的，自然没有忘记怎样处理师生之间以及师师之间的关系。首先，在处理与学生之间的关系问题上，孔子提出，“当仁，不让于师”〔1〕170。《论语》中记载了大量孔子师徒之间相互切磋、共同讨论、教学相长的故事。有一次，子夏引用《诗经》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”来请教孔子。孔子说：“有酒窝的脸，笑起来才美丽，有黑白分明的大眼睛，才能顾盼生情，美丽的花卉是画在洁白的底子上的。”〔1〕25子夏由此引用到礼、乐产生在仁义之后。孔子听了非常高兴，称，“起予者，商也

5、!始可与言《诗》已矣”〔1〕25。正因为如此，他说：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”〔1〕111即是说，颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。学生不仅是教师发展的受益者，也是教师发展的一面镜子，一个重要的资源。孔子重视青年一代的发展前途，认为“后生可畏，焉知来者之不如今也?”〔1〕94孔子的学生在各种场合都敢于用孔子的话反驳孔子，孔子也乐于接受意见，修正自己的观点和做法。有一次，孔子来到子游做县长的武城，听到弹琴瑟唱诗歌的声音，就笑着说：“割鸡焉用牛刀!”意思是说治理这种小地方，用不着教育。子

6、游听后反驳道：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也’”。指明教育总是有用的，孔子听了这番话后很高兴，忙说，子游的话是对的，我刚才那句话不过是同他开玩笑而已〔1〕182。随着教育观念的转变，教育被看做一种主体与主体之间的交流、合作活动，主体之间只有平等相待、相互学习，才能实现双赢。因此对于从事教书育人工作的教师来说，更应该向自己的学生学习。　　孔子的师生观不仅包括“教学相长”的内容，还囊括了向一切有学识的人问学的思想。“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣

7、”〔1〕80。曾子的这一言论便是对孔子的最好概括。孔子“问礼于老聃”，“访乐于苌弘”，“学琴于师襄”，他“入太庙，每事问”〔1〕106。他提出“三人行，必有我师”〔1〕72，主张治学应“敏而好学，不耻下问”〔1〕。在新课程的实施过程中，合作学习强调学科课程间的相互整合，尤其是综合课程的出现，对教师之间的合作提出了新的要求。教师合作的实施需要善于沟通的品质和能力，需要有理智的判断和成熟的热情，需要有进行换位思考的能力。有学者称这种合作的教师专业发展方式为生态取向的教师专业发展，它比理智取向的教师专业发展和实践及反

8、思取向的教师专业发展更具有独特的优势。　　　　三、“学而不厌”：要懂得“终身学习”　　　　1994年至1997年，有两次世界性的终身学习会议召开，会议强调，“终身学习是21世纪人类的生存概念”〔3〕。其实，终身教育思想在中华民族的传统文化中早已存在。孔子一生都在孜孜不倦地学习，他“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”〔1〕12；年近半