（一）国度与神的旨意

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1、香港教會特別聚會:國度信息(一)國度與神的旨意這次特會的負擔是要從國度來看基督與教會，我們就從國度與神的旨意開始。創世記一章1節：起初神創造天地，這七個字道出了天地的由來，接著說：地是空虛混沌；淵面黑暗；神的靈運行在水面上。(2節)這兩節聖經有非常強烈的對比，其間曾有不尋常的事發生，但沒有敘述出來。第2節不過是說出發生這件重大事情的結果，要詳細來讀整本聖經，才能明白這兩節之間發生甚麼事情。第2節描述地的光景，不是神起初創造的光景。神起初創造時，天地是連在一起的，因為有事情發生了，以後就將天與地分開，地就變成空虛、混沌、黑暗。到底當中發生甚

2、麼事呢？神的國與撒但的國以賽亞書十四章12節說到明亮之星、早晨之子應該是在天上的，但是他從天上墜落到地上來了。同樣以西結書廿八章也說到，在神創造中，有一位天使長，本是非常美麗，也有尊貴的地位。他被稱為明亮之星、早晨之子，但因為心裡驕傲，說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上；我要與至上者同等。(賽十四13~14)這段聖經題到五個「我要」、六個「我」，最後一句說：我要與至上者同等，這道出他要與神分庭抗禮。正因為他這一背叛，所以就從天上被摔下去，宇宙間就產生了兩個國:神的國與撒但的國

3、。在神原初的創造中天地是一律的，在宇宙間只有神的國，只有神是唯一的權柄，但因為撒但背叛的緣故，導致宇宙間產生了兩個國。雖然撒但的國範圍是在天空，但地也受到影響，帶來了咒詛，這就是創世記一章2節所說地的光景一空虛、混沌和黑暗。接下去說：神的靈運行在水面上。雖然有如此的背叛，神卻在這裡作恢復的工作。地的恢復創世記一章3~25節記載神恢復的工作，這工作是從地開始，要將地從空虛、混沌、黑暗中恢復到神原先的創造光景。神說要有光，就有光，這光是要把光暗分開；神先叫旱地露出來，然後就開始充實地。因著撒但背叛，地就空了，所以神先用最低等的生命來充實地。神

4、說天上要有光體，可以分晝夜，15節說：並要發光在天空，普照在地上。不單神說要有光，好把光暗分開，而且神要有專一的光，好驅散黑暗。跟著神就造出水中的魚類及空中的飛鳥，並使地要生出活物來，還有各樣的昆蟲。在神的創造中一再題到「各從其類」，神要地從混沌中帶進秩序。從9~25節我們可以看到神一直在恢復地，在這些經文中十一次題到「地」，神要將地從空虛的光景恢復到充實，從混沌恢復到有秩序一各從其類，從黑暗恢復到光明。此外，有六次題到「神看著是好的」。神恢復地到充實的、有秩序的、光明的情景，神就看為好。人的創造15香港教會特別聚會:國度信息26節：神說

5、，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。當神要造人時，先把地預備好了。撒但的背叛導致了宇宙中有兩個國度，神要來對付撒但的國度，就得先恢復地，但地的恢復只不過是準備工作；他把地恢復以後，就來造人。神造人的目的是要人為他管理全地，「管理」不光是帶進秩序，而且是維持這個秩序。神要人在地上建立他的國度。神造人，不是造單獨的人，乃是造團體人，27節：神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。我們知道這團體人，是由夫婦來代表的。28節：神就賜福給他們；又對他們說，要生

6、養眾多，遍滿地面…這使我們想到地原是空虛、混沌和黑暗的光景。但神造了人以後，就要人生養眾多，遍滿地面，使神的國度能建立在地上每一個角落。不但要在混亂中帶進秩序，而且要維持這個秩序。神的創造與他的國有相當大的關係。人的墮落二章1~2節說到天地萬物都造齊了，到第七日，神就歇了他一切的工，安息了。至此神的國在地上有了一個開始；但是好景不常，不久人就墮落了。人墮落不光是犯罪遠離神，更是使地落在撒但的手中，而人在地上，就落在撒但國度範圍之下。神恢復了地並造了人，但因著人的失敗，好像使神所恢復的統統失去。但神應許有女人的後裔要來對付他的仇敵：女人的後

7、裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人後裔的腳跟。從創世記三章15節開始，整本舊約聖經都是指向女人的後裔，甚至在舊約時代有一些人因得著啟示，就看見這一點。詩篇第八篇是大衛所寫的，大衛得了啟示看見地是神與撒但爭奪的所在。在他寫詩時，地雖已失去，但他知道地最終要收復，所以他向神發出讚美說，神的名在全地何其美。神的名和國度在天上沒有問題，天是神國度掌權的範圍。神的榮耀彰顯於天，但耶和華的名在全地何其美，是與仇敵有關係的。為了敵人的緣故，神從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力。大衛觀看神指頭所造的天，並他所陳設的月亮星宿，便回想到神造人的目的—耶和華的名在全地何其美

8、。主的恢復15香港教會特別聚會:國度信息舊約的歷史，可以說是黑暗的時期，但有些人看見了神的心意，他們仰望那將要來的女人的後裔。到了新約，主耶穌來到地上，他的職事是傳天國的福音，將神的國帶到地上