用文化魅力引领文言文教学

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1、用文化魅力引领文言文教学摘要：任何一种语言都根植于文化的土壤中，面对任务繁重的文言文教学，教师用中国的传统文化、现代生活中的语言文化的魅力去熏陶和感染学生，一定能收到意想不到的效果。关键词：工具性；人文性；文化；文言文教学人教版初中语文共38篇文言文。在中考的压力下，在教师的功利心的驱使下学生不得不背诵这些课文，并且记忆文言虚词、实词的意义和用法，翻译课文。一遍又一遍地考查默写，学生苦不堪言，教师也身心疲惫，师生无不谈文言文而色变。那么学习文言文就必须如此的痛苦吗？学生能不能因为喜欢上文言文而轻松愉快地背诵文言文呢？更多的教师是持否定观点的。

2、从教八年来，笔者一直在探索、寻找一种能让学生轻松愉快地学习文言文的方法。新课标中规定语文课程的性质是：工具性与人文性的统O工具性要求我们学习文言文的语言，任何一种语言都根植于文化的土壤中，如果我们善于挖掘蕴含在文言文中的古代文化，不仅能增加学生的文化积累，还能加深对课文的理解。例如，在《核舟记》中“其两膝相比者”的“的”在篆体字中写成，是“两个人靠在一起很近”的意思，所以这个字有“挨着，靠着”的意思。《岳阳楼记》中“沙鸥翔集”的“集”在甲骨文中的写法为，学生可以看到上半部很明显是只鸟，落在下面的木上，得出“集”的意思是“鸟儿停歇”的意思。以上

3、这两个都是和现代汉语中意思差别较大的字，学生不容易理解，如果靠死记硬背，不但加大了学生的记忆量，而且会增加学生对文言文的厌烦感，经笔者这样一讲解学生听完恍然大悟，不但记忆深刻，而且积累了分析字的方法，从而大大提高了学习文言文的兴趣。现代生活中的语言文化对激发学生学习文言文的兴趣也起着举足轻重的作用。文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中。如，清代文学家沈复《童趣》中的“明察秋毫”“怡然自乐”“庞然大物”等词语，在现代汉语中仍在运用。如，“陈太丘与友期行”（《陈太丘与友期》）中的“期”，是“约定”的意思，这与现代汉语中“不期而遇”的“期”的含义

4、是一致的。再如，“不能名其一处”（《口技》）中的“名”字，与现代汉语中“莫名其妙”的“名”的意思也是相通的，都是“说出”的意思。所以，结合现代汉语去讲授文言实词虚词，学生爱听，教师讲得也轻松，更有利于学生的理解和记忆。从语文课程人文性的角度说语文本身就是一种文化。郑国民认为：“语文不仅是文化的载体，语文的形式和内容都蕴含着文化，是文化的体现。”中国传统文化丰富多彩，它有着迷人的气质和丰富的内涵。长期以来，中华民族所具有的许多优秀的生活品质和人文习俗，都是在文言文中体现着。既然“语文学习的过程是体会和认识民族文化的过程”，那么用文化的魅力去熏陶

5、和感染学生，文言文教学一定能收到意想不到的效果。理解古人的思想内涵也有助于学生对文言文的理解。孔子的思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，所以提出“己所不欲，勿施于人”；又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。通过对古人整体思想的概括性理解，那么学生对这个人物所撰写的文章必定有深刻的印象和体会，对文章的思想内容必定会有很好的掌握。我们可以看出，文言文和文化的关系是密不可分的，如果能用文化的魅力引领学生学习文言文的实词虚词，领会文言文的内容，文言文就会成为有血有肉、有知识有趣味的学习内容。另外，在文

6、言文教学过程中弘扬中国传统文化更是我们学习文言文的目的，用文化的魅力引领文言文的教学真可谓是有百利而无一害。参考文献：[1]王富仁，郑国民.当代语文教育论争[M].广东教育出版社，2006.[2]朱绍禹.中学语文课程与教学论[M].北京：高等教育出版社，2005-04.编辑谢尾合