关于从古代法律角度读《窦娥冤》

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1、关于从古代法律角度读《窦娥冤》关于从古代法律角度读《窦娥冤》导读：的。从元代司法制度看，窦天章与窦娥是父女关系依法应当回避。那么，欲要平冤昭雪就必须由受害者的冤魂来据理力争了。因此，窦娥鬼魂的适时出现，正好满足了剧情的发展。　　窦娥鬼魂的出现可谓一波三折。先是门神的阻挡，只好通过托梦的方式去提醒父亲，接着又由于父亲一而再、再而三地把自己的卷宗放在最下面，只得反复提醒父亲重《窦娥冤》是反映元代社会黑暗现实的一部悲剧。这个催人泪下的悲惨故事，引发了历代观众、读者的诸多同情。窦娥的冤案并不复杂：强行闯进蔡婆家的地痞流氓张驴儿想毒死蔡婆，以达到霸占窦娥的目的，没想到放

2、有毒药的羊肚汤被他老子喝下，一命呜呼。张驴儿胁迫窦娥“私休”不成，便到官府诬告窦娥药死其父，无辜的窦娥被太守桃杌逼成死罪判斩。　　那么，究竟是怎样的理由造成了窦娥之冤呢？我个人认为，窦娥之冤与太守的昏庸无能、刑讯逼供有极大关系。为何下此结论呢？先来认识桃杌其人。桃杌，与“梼杌”同音。梼杌是古代传说中的“四凶”之一的称谓。所谓“四凶”，指古代四个不服从帝舜领导的部族首领浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，而梼杌尤为暴虐蛮横、不服管教。《左传·文公十八年传》有云：“颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告知则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天帝，天下之民，谓之‘梼杌’。”依此可知，关

3、汉卿把这位太守起名“桃杌”的寓意。在《窦娥冤》中，桃杌是一个视人命如儿戏的昏官，他操纵着生死大权。对这一桩人命关天的大案，他并未详细审查，也没有认真地研究案情的原委，仅仅听信张驴儿的一面之词，便不由分说对窦娥施以酷刑，“前半打拷，万种凌逼，一仗下，一道血，一层皮”，企图逼窦娥招供。“人是贱虫，不打不招”成为桃杌在逼供时采用的最简单、最方便、最残忍的手段，于是那无情棍棒雨点般落在这个无辜的手无寸铁的寡妇身上，这充分暴露了他的凶残暴虐。此外，元代明令禁止酷刑，因而桃杌的行为同时也是一种“不可教训”、“不从诏令”的行为。正是桃杌的狠毒与愚蠢，造成了窦娥之冤。　　在《

4、窦娥冤》中，窦娥被打得三次昏迷不招，这时应该拷打原告张驴儿，为何这么说呢？其实，在封建时代，对待这种以刑讯得来的“证据”，一般都持谨慎和保留态度。此外，历代刑法规定，对老年被告不能用刑，如唐律规定：“年七十以上者，不合拷讯。”同时为了防止诬告，还规定：“拷满不服，反拷告人。”但是桃杌却从古代法律角度读《窦娥冤》论文资料由..提供,地址.毫无道理地命令拷打既非被告亦非原告的年迈的婆婆。在三令五申严禁酷刑的年代，桃杌“不从诏令”，暴虐凶残，是造成冤案的最直接理由。　　冤案既已造成，后来，窦天章的到来可谓冤案降雪。值得一提的是，完全可以通过其他方式为窦娥平反，可为什

5、么采用的是鬼魂雪冤呢？我想也是有其道理的。从元代司法制度看，窦天章与窦娥是父女关系依法应当回避。那么，欲要平冤昭雪就必须由受害者的冤魂来据理力争了。因此，窦娥鬼魂的适时出现，正好满足了剧情的发展。　　窦娥鬼魂的出现可谓一波三折。先是门神的阻挡，只好通过托梦的方式去提醒父亲，接着又由于父亲一而再、再而三地把自己的卷宗放在最下面，只得反复提醒父亲重查自己的案子。后终于相见，窦天章不是询问其原由，而是残忍地威胁：“兀那鬼魂，你道窦天章是你父亲，‘受你孩儿窦娥拜’，你敢错人了也！”在具体的审案过程中，“清官”窦天章面对狡猾的凶徒张驴儿，这位廉访使软无力，毫无办法。请看

6、两人的对话：　　窦天章：张驴儿，那蔡婆婆是你的后母么？　　张驴儿：母亲好冒认？委实是。　　窦天章：这药死你父亲的毒药，卷上不见有合药的人，是哪个的毒药？　　张驴儿：是窦娥自合就的毒药。　　窦天章：这毒药必有一个卖药的医铺，想窦娥是个少年寡妇，哪里讨这药来；张驴儿，敢是你合的毒药么？　　张驴儿：若是小人合的毒药，不药别人，倒药死自家老子？　　问得有理，答得狡猾，让这位“廉能”的“清官”无法审理。面对狡猾诡辩的凶手，窦天章束手无策，剧情要继续发展下去，就只有让窦娥冤魂再次上场。于是，借窦天章之口给冤魂出现提供了一个机会：“我那屈死的儿呀，这一节是紧要的公案，你不自

7、来折辩，怎得一个明白？你如今冤魂却在哪里？”即使张驴儿巧舌如簧，面对受害人冤魂的上场责问，也只有理屈穷词，大耍无赖，使出最后的杀手锏，要窦天章拿获卖毒药的人来与他对质，“死也无词”，最后抓到了赛卢医，驳倒了张驴儿，从而使窦娥沉冤得雪。通过上面的分析，我们发现“清官”在平冤的过程中所起的作用是非常有限的，真正得以昭雪冤案还是由受害人超现实力量努力的结果。　　当然，《窦娥冤》是文学作品，我们大可不必如此拘泥，把它完全当做历史事实来谈，力求坐实。这一点，也是我们在研讨文学作品时必须注意的策略论理由。