读上博《战国楚竹书（三）》札记六则

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1、读上博《战国楚竹书（三）》札记六则由马承源先生主编，濮茅左、李朝远、李零先生分别担任“释文考释”的上海博物馆藏《战国楚竹书（三）》近期由上海古籍出版社出版发行。诸位先生对这次公布的竹简作了很好的整理与研究，读后很受教益。这批竹简中又有不少新的内容和字形，对于研究有关问题很有意义。刚刚收到此书，开卷就遇到很多难题，近期已有不少学者在X上参与讨论。现选择《周易》简中还可议者几字，谈一点不成熟的意见，供大家讨论、参考。一、《周易》简二的“今本作“需于泥”。整理者认为今按：从包省。徐在国《上博竹书（三）<周易>释文补正》（见《简帛研究

2、》X页4月26日）认为从宛，他参与汤余惠主编的《战国文字编》40页将今按：生有文考释。[6]所从的《玉篇》：“俯，《易》曰‘俯以察於地理’，俯谓下首也。”《说文》：“頫，低头也。从页，逃省。太史卜书頫仰字如此。扬雄曰‘人面頫’。”或体从人、免作俛。《玉篇》：“俛，俯俛也。《说文》音俯。低头也。亦作頫。”免，明母元部。俯、頫、俛，古音学家均列入帮母侯部。[8]俛从免同“俯”音，尽管学术界意见不一，估计与声音相近有关。俯、俛具属帮母侯部，与“需”属心母侯部韵部相同。“付”或与“心”声字相通。如《说文》“軵读若胥”。胥，心母鱼部，与“需”声同。

3、所以，从俛或俯声之字相当于“需”。俛从免，免与“宛”音近通作。如《楚辞·九章》冤一作宛；《山海经·西山经》郭注涴或作如此，“总之，二、《周易》简21“勿药有菜”，今本作“勿药有喜”。整理者解释“意有疾不一定用药攻治，不忘用菜也可治愈”。徐在国《上博竹书（三）<周易>释文补正》同意此说，认为帛书本、今本中的“喜”当从简本读为“菜”。今按：喜，晓母之部。菜，清母之部。治，定母之部。喜、菜均为“治”之借字。如古采通“在”，治或作在，怡或作憘。《书·益稷》“在治忽”，《史记·夏本纪》《索隐》今文作“采政忽”。《庄子·让王》“朱暇治天下

4、也”，《吕氏春秋·贵生》治作在。《论语·子路》“兄弟怡怡”，《大戴礼·曾子立事》卢注引“怡怡”作“憘憘”。[16]“亡忘有疾，勿药有菜”，或者“无妄之疾，勿药有喜”，意即无妄之人既使有病，不用药也能治好”。三、《周易》简22“曰班车帛书本作“曰闌車衛”，今本作“曰閑輿衛”。今按：此字从戈从爻，已见于楚帛书所从，当为从戈、爻声之字，可能是效字异体。爻、效均为匣母宵部。衛，匣母月部。二字双声。楚简在此当读四、《周易》简中的“雘”字见简17、37、48等，整理者以为从隹，从今按：据字形当释为《说文》的“雘”，《战国文字编》323页对这种字形列入

5、“雘”下是对的，读为“獲”。“丹”形右竖与“隹”左竖合书。《汗简》有讹从“片”者。[17]五、《周易》简28“或丞丌帛书本、今本作“或承之羞”。整理者认为六、《周易》简“《周易》简32的“今按：简38的这个为什么今本作“牵”，值得考虑。丧，心母阳部。牵，溪母真部。二字读音不同。“丧羊悔亡”，似可解释为“亡羊悔亡”，意即“羊跑了悔恨无用”。与将“牵羊”解释为“投降”，[20]即“牵羊投降悔恨无用”义近。[12]参见《九店楚简》66页注33，中华书局，2000年。本册《周易》简14的“堋”字上部就从“[13]《包山楚墓》，文物出版社，1991

6、年。[14]可参考《十三经今注今译》12页，岳麓书社，1994年。[15]自己不懂《周易》，这样解释是否可以，没有把握，仅供《易》学家参考。[16]可参考高亨纂著《古字通假会典》419、394、389页，齐鲁书社，1989年。[17]可参考拙著《汗简