农村中学语文课堂绽放“创新之花”

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1、农村中学语文课堂绽放“创新之花”　　在传统课堂上，学生获取知识都依赖于教师，教师在课堂上只重视知识的传授，轻视知识的获取能力，学生很难改变配角的地位。这种教学方式，在教学资源贫乏、设施落后、信息闭塞的农村初中表现得尤为突出。它扼杀了学生的想象力和思维能力。创新型的课堂是让学生质疑，让学生自己发现问题、思考问题、独立解决问题的课堂，并最终达到师生共同探讨文本的目的。一篇课文，要学深学精，达到触类旁通，读出作者的思路和思想还只是初步，最重要的还是拓展学生思维，引导学生纵深思考，让学生自己找问题，自己试着来解决问题。找问题的过程实际正是学生独立思考，独立创造的过程，也是还学生“权力”的过程。昆铜中学

2、的课堂就是这样一个以培养学生自学能力，还学生自主天地的课堂。这样的课堂真正体现学生的主体地位，把思考的空间留给学生。这，就是一种实践创新。　　一、语文教师的理念是语文课堂创新的方向　　理念决定了一个人的思考方向与行动指南。一个语文教师的理念，便决定了他（她）所带班级语文课堂的形式与教学方向。温州中学罗进近老师在平时的教学中采用“品鉴文心”式的阅读教学理念来完成他的语文教学。所谓“文心”，按照南朝文学理论家刘勰在其名著《文心雕龙》中的解释，即为“为文之用心”。所以“品鉴文心”就是品鉴“为文之用心”。就阅读教学而言，“品鉴文心”就是在阅读教学过程中引领学生去品鉴文本“用心之处”（文本的核心）的教学

3、方式。“品鉴文心”10离不开学生对阅读的发现，离不开激活学生的语文知识，也离不开引导学生去把握语言的形式和语言的本质。学习了罗老师“品鉴文心”式的阅读教学理念，笔者在《石壕吏》的教学中就模仿罗老师的先进理念布置了探究性学习任务，要求学生在阅读文本时抓住“暮”“投”“村”“夜”“捉人”“吏呼”“妇啼”等词去品，最后得出一个“苦”字。老妇究竟为何而苦？哪些人有无言之苦？为何而苦？让学生从多元丰富的探究过程中理解老妇生活中的“贫苦”，遭遇上的“痛苦”，思想的“愁苦”，命运的“悲苦”。理解整个社会都在苦海中的“石壕吏”的“苦衷”及诗人的个人命运的“苦”，最后以石壕吏和杜甫的对比完成杜甫人格的书写。运用

4、这种“品读”让学生从语言文字本身走进文本核心，理解文本的主旨和作者的情感态度价值观，从而引起学生心灵上的共鸣与震撼，收到了特有的教学效果。　　二、语文教师的专业水平是语文课堂创新的活力源泉　　课堂教学创新最重要的还是取决于我们一线教师的业务水平，因为教师是课堂教学创新的建构者和引导者。一个学识渊博、风趣幽默、课堂驾驭能力强的老师，他的课堂肯定是一个快乐的课堂，是一个让学生学得轻松，更是让学生“忘记时间”的课堂。这样的课堂也会点燃学生的学习激情，给予学生多方面意想不到的创新火花。　　例如，在昆铜中学听了人教版八（上）《记承天寺夜游》的教学，执教的傅老师对《记承天寺夜游》的收束句“何夜无月？何处无

5、竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”中的“闲人”的解读很有自己的见解。一些教学参考书在解释“闲”时多往遭贬失意、愤懑上靠。她却认为元丰六年，已是苏轼经受“乌台诗案”10之后被贬黄州的第四年，此时苏轼不复有初到时的愤懑、抑郁、烦恼，如耿耿于怀、郁郁寡欢，则成斗筲之人，与苏轼的豁达通畅性格不相符合。那么，苏轼的“闲”应作如何解释？她认为尘世中的人熙熙为名攘攘为利，既劳形又劳心。利害得失充塞于心，哪得片刻清闲？只有内心真闲，外境始清，触目才是佳境，否则只是穷山恶水，凄风苦雨。“真闲人”东坡先生此夜忽悟“闲”之真谛。悠悠万世何夜无月，茫茫大地何处无竹柏，芸芸众生哪里有闲人。一念及此，感慨系之。只有扫除一切杂

6、念，达到空明澄澈，内外如一之境地，方是真闲，方能消受得了清风明月。当下“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，心灵不再为形所役。在解除了一切束缚之后以赤子之心与自然相遇，得真趣悟真理。从而求得精神解脱，在艰难的逆境中走出来，这都归于他豁达通畅的性格。所以傅老师认为这篇短文不是一般的游玩活动记录，而是表达空明月色与人生境界和旷达恬静的心境。笔者认为傅老师对这个“闲”字解读能撇开教参，用自己的想法来理解真是很细、很到位。学生随着老师的分析思路听得如痴如醉，忘记了自己是在课堂上，而是在与知己对话，这就是教师专业水平的体现。如果专业水平不佳的老师绝不会有这般独特的见解，学生也不会达到这样忘我的境界。　　三、合

7、理的优化组合是语文课堂创新的基础　　昆铜中学教学改革最重要的一点就是小组合作学习，它已全面走进语文课堂。学习了他们的经验，回来后，笔者对自己所带的班级也进行了改革。10　　（一）打破陈规编排座位。旧惯例往往按学生成绩好坏及个子高矮来编排座位，而且第一排与最后两排及角落位置成了后进生的专席。结果，导致差的更差，学生两极分化日趋严重。这样，既影响了教学的展开，也影响了学生的学习积极性。所以，要想创新就