简谈“诽谤”原本是忠言

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1、简谈“诽谤”原本是忠言导读：如何写好一篇上古和贤臣方面的论文。希望本篇“诽谤”原本是忠言的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。罗献中众周知，诽谤是个贬义词，意思是无中生有，捏造事实，造谣污蔑.此，诽谤，通常是人的行为，为君子不齿深恶痛绝也是现行法律不允许的，被定为一种罪行.然而，上古时代，诽谤却为明君贤臣大力提倡上古和贤臣毕业论文开题报告，诽谤者能还会受到明君的奖赏呢.这能会让很多现代人觉得匪夷思.原来，诽谤一词上古的内涵和后世迥乎不.上古汉语中，诽谤的本义非指造谣中伤、污蔑诋毁，而是指议论是非、批评过失，没有贬义色彩.《墨子》云：诽，明恶也.《说文

2、》云：诽，谤也.放言日谤，微言日诽.是说，公开批评、指责别人过失叫做谤，私下批评、指责别人过失叫做诽.例《左传·昭公二十七年》：国言未，进胙者莫不谤令尹.（谤令尹即指责令尹.）《韩非子·八经》：赏者有诽焉，不足以劝罚者有誉焉，不足以禁.（赏者有诽即批评受赏者.）以，上古时期，对于被诽谤者来说，诽谤无疑是一种逆耳的忠言，以用来反躬自省.正为诽谤实质上是一种忠言，虽然逆耳却利于行，以上古一些明君贤臣予以大力倡导.这方面最典型的例子莫过于尧舜设置诽谤木的典故.《吕氏春秋·不苟论》：存亡安危，勿求于外，务自知.尧有欲谏鼓，舜有诽谤木.《大戴礼记》：立木为表，使民书政愆失以自儆者，唐尧

3、时有.尧舜设立诽谤木是干什的呢？东汉高诱《吕氏春秋》注中说，是书其过失以表木也《淮南子·主术训》说，是使天下得攻其过.西晋崔豹《古今注》中进一步考证说，诽谤木是后世的华表木，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路通衢悉施焉.或谓表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也.是说，诽谤木既用作路标，又供人提意见.总，尧舜此举是倡导民众诽谤，让执政者知过改正.西汉前期开创文怎样写上古专业学年论文播放次数：3247评论人数：1572景治的文帝感佩圣君尧舜设诽谤木举，于是宣布废除前朝制定的诽谤妖言罪，允许臣下诽谤.《史记·孝文本纪》：上曰：古治天下，朝有进善旌，诽谤木，以通治者而来谏者.今法

4、有诽谤妖言罪，是使众臣不敢情，而上无由闻过失也，将何以来远方贤良？其除.明君对诽谤本篇简谈“诽谤”原本是忠言论文范文综合参考评定下度:优秀选题的提倡，还有一个更为有名的典故，那是邹忌讽齐王纳谏.这是一个脍炙人口的故事.那个不鸣则，一鸣惊人的齐威王听了大臣邹忌的讽谏，幡然醒悟，宣布悬赏诽谤，对谤讥于市朝者进行奖赏.这个典故记载《战国策·齐策》里，文曰：（威王）下令：群臣吏民能面刺寡人过者，受上赏上书谏寡人者，受中赏能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏.一时间，反响强烈，群臣进谏，门庭若市.几年后，弊政消除，国力增强.燕、赵、韩、魏闻，皆朝于齐.至于贤臣呼吁君主允许诽谤的史例也颇多.

5、例西汉大臣贾山给皇帝上疏说：其此篇原创shuoshilunwen/191442.以莫敢告者何也？无养老义，无辅弼臣，无进谏士，纵恣行诛，退诽谤人，杀直谏士.（《汉书·贾山传》）北周大臣柳纠给皇帝上疏说：伏惟陛下则天稽古，劳心庶政，开诽谤路，纳忠谠言.（《周书·柳虯传》）等等.正为尧、舜、齐威王、汉文帝等明君勇于听取诽谤，革除弊政，以他们创造了自的政治辉煌.与此相反，历史上也有一些昏君、暴君害怕诽谤，禁止诽谤，其结局是赢得一时的太平，却埋下了祸乱的种子.西周后期的周厉王是一个典型.《国语·周语》里记载了厉王弭谤的故事：厉王虐，国人谤王.邵公告王曰：‘民不堪命矣.’王怒.得卫巫，

6、使监谤者.以告，则杀.国人莫敢言，道路以目.王喜，告邵公曰：‘吾能弭谤矣，不敢言!’邵公曰：‘是障也.防民口，甚于防川.……’王弗听.于是国人莫敢出言.三年，流王于彘.这个周厉王本想以弭谤来维护统治，结果却事与愿违，被赶下王位，流放于外.后来的帝王包括秦始皇、汉高祖等内都做过弭谤类的蠢事.良药苦口，忠言逆耳.历史上的统治者大都喜欢文过饰非，拒绝下层诽谤.他们将诽谤视为对其统治的诋毁、污蔑，歪曲、丑化诽谤的本来面目，进而对诽谤进行压制和打击.于是乎，诽谤的内涵由上古时期的批评、指责，逐渐变成了中古以后的诋毁、污蔑，其感彩也由中性逐渐变成了贬义.与相应，上古那些明君贤臣对诽谤的倡

7、导举后世也几乎销声匿迹、荡然无存了.