武术在唐朝的发展

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1、武术在唐朝的发展唐朝时期，是中国封建社会快速发展的时期，在政治、经济、文化上都处于当时世界的领先地位,成为当时世界文明的中心。而这也为中华民族传统文化中武术的发展奠定了一定的基础，为武术的传承和发扬做出了不朽的贡献。　　1宫廷武术的发展　　唐朝是宫廷武术表演的高峰时期，唐玄宗即位当年就下了两次敕令，规定“散乐巡村，特宜禁绝”；唐，崔令钦《教坊记》序言中说：“玄宗之在藩邸，有散乐一部，戢定妖氛，颇藉其力。及膺大位，且羁縻之。”唐玄宗手下的艺人曾为他的武装政变冲锋陷阵，事成后因为这些艺人不凡的武艺本领，他恐怕这些艺人会在民间成为不稳定的

2、因素，而威胁到他的政权，所以下令规定只能留在宫廷之中，同时这也侧面反映出了当时的朝廷对武艺训练和表演的重视程度之深。　　以角抵为代表的比武活动在唐朝时期十分的盛行，是当时娱乐、表演项目之一。角抵其实跟现在的相扑、摔跤基本相同，就是双方裸袒相搏直至决出胜负，角抵是当时比武方式的一种，供当时的君臣、妃嫔们观赏游戏之用。“安史之乱”之后，大量宫廷艺人流入民间，宫廷武艺从此走向衰落，而民间武艺开始兴盛。　　2军事武术的快速发展　　2.1武举制的建立　　唐朝建立的武举制和实行的府兵制，说明了当时中央王朝对军事武术的重视，非正式的武举制度，从隋

3、朝时期已经开始，其正式建立是在女皇武则天当朝执政之时。武举制是国家为了保卫领土，保护国民的安全和财产而建立的，唐朝时期实行科举考试制度，并用考试的办法来选拔武勇人才，通过一定的手段而选出英勇善战的勇士，即“武举制”。武举的内容有长跺、马射、马枪、步射、平射、筒射、翘关、负重、身材相貌以及语言，并且这些考试项目，每一项都有明确的考试标准，武举考试既有作战的实用技能，也有基本的身体素质，标志着对武士的要求趋于全面。这使得武术的内容更为规范化、统一化和多样化，而社会各个阶层的人在有了统一规范的标准之后，更能激发出习武热情，积极地加入到习武

4、的大队伍之中。在军事武术得到发展的同时，这本身也推动了武艺的普及和提高，促进了武术的推广，唐代实行武举制约七八十年，为统治阶级选拔了不少武艺人才，给勇敢者提供了一个展现自己的空间。武举对人才的要求不但高，而且十分全面，对骑射、运用武器及实际作战技能都有全面的测试和很高的要求，能够通过考试的人，必定是十分勇猛，而且武艺高超。　　2.2府兵制的实行　　府兵制，是西魏、北周时期建立的，在隋朝得到了进一步的完善，到了唐代，继续实行府兵制。唐朝百姓“二十为兵，六十而免”，军队再也不是兵农分离的特殊阶级了，多数受剥削、受压迫的农民被迫服役，并苦

5、练武艺，以适应作战需要，另外为了配合方阵作战的需要，编队时允许自愿结合为小队或中队。如《卫公兵法》中记载：“凡以五十人为队，其队内兵士须结其心，每三人自相得意者结为一小队，又合三小队得意者结为一中队，又合三中队为一队。”在作战时，凡小队失一人或中队失二人，队首就要被斩，在这种严刑督促约束下，无形中产生一种强制力量迫使府兵之间相互督促，苦练和交流武艺，以适应阵战需要。唐朝时期继续实行府兵制的目的同建立武举制大相径庭，只是将其组织及名号进行了改定，改统军为折冲都尉，别将为果毅都尉，诸府总名折冲府，唐朝十分注重府兵的训练，折冲府平时的主要

6、任务就是对勇士进行的系统严格的训练，定期的课考，还有制定出的严酷的刑罚，“居常则皆习射”。府兵集中训练的时间是在冬季，有折冲都尉率领兵士在府内进行，赴京值日，也有专门的训练安排，唐太宗时，甚至对值日的部分士兵亲自进行射箭的指导，“引于殿廷，亲自教射”，其中成绩好的士兵会得到一些赏赐，如刀、弓、帛等等，而其将领也“加上等考绩”。士兵在轮到赴京值日之前，会进行考试，“有教习不精者，罪其折冲，甚至罪及刺史”。其目的是鞭策每一名士兵，只有真正的武艺精湛、功夫过人，才能够在战场上以一当十，以一当百，奋勇杀敌，立于不败之地。　　3民间尚武任侠之

7、风　　唐朝盛世，其最具代表性的一是在政治上的开明；二是不设夷夏之防。国家的中央王朝与内地、少数民族以及国外的交流、联系紧密，正是这种在言论、思想和行为举止都相对自由的前提下，才使得侠客有了得以存在的活动环境。在尚武任侠的风习中，唐王室成员身体力行，唐太宗李世民本身就是一员武将，其兄弟建成、元吉等，也都武艺超群，勇猛善战。武则天统治时期，她“恐人忘战”，便“制为土木弓，于里闾闲，教人骑射”。　　武术思想中的侠义精神。唐朝时期的尚武任侠之风，其核心思想是对“义”的崇尚。“义”是中国传统文化里的重要概念，它是指以“仁”为基础、以“和”为目

8、标而忘我奋斗、无私奉献的高尚境界。“君子喻于义，小人喻于利”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等人文古训，在中国历史文化长河中演绎成高尚的人格魅力和人文骨气。如对师门尊长的敬义、孝义，惩恶扬善、除暴安良，凭借高超武艺救百姓于水火