意象———诗歌鉴赏中思想情感的外化

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1、意象诗歌鉴赏中思想情感的外化孙畅（摘要）意象是融合作者主观情意的客观物象。意象首先要是一种物象，也就是说，它是一种事物，是有意义有形象的，可感可觉的。但是，并不是所有的物象都是意象，只有融合作者主观情意的物象才是意象。也就是说,这个意象，不仅仅代表着它字面意思所指的事物，它还隐含着作者的某种情感。〔关键词）意象思想情感诗歌鉴赏外化1“意象”，在古典文学创作中十分常见“意象”，在现当代文学创作中也十分广泛。如杜牧的诗《长安秋望》:“楼倚霜树外/镜天无一毫/南山与秋色/气势两相高。”这是一曲对秋天的赞歌，赞美了远望中的

2、长安秋色。“秋”是诗人要表现的直接对象，诗人对秋的思想情感是要表现的间接对象。诗中写诗人登高远望，纵览长安高秋景物的全貌，并用南山这个有名的归隐之地来作衬托，使“秋”的形、祌都得到了具体的描绘，更表达了诗人心旷神怡的感受和高远澄净的心境。这首诗的好处,还在于它写出了长安高秋景色的同时写出了诗人的精神人格。“秋”之高远无极的景色与诗人旷达胸怀的精祌气质跃然纸上，让人心有所悟。2作为文学创作的一种技巧“意象”的作用主要是通过作者思想情感的表达，突出主题，塑造形象，完成文学作品的整体艺术构思。因此，意象创作是有目的的创作

3、，它要表达作者的思想情感，体现的是作者对生活的理解、感受和认识，需要受生活木身的触发。有了较为明确的立意，进而加工、提炼出符合生活木质的艺术形象，使立意得到生动的表达。如清人刘熙载在《艺概?文概》中就强调了“造象”要先有“意”的重要性：“古人意在笔先，故得举止闲暇。后人意在笔后，故至手脚忙乱。”……就是说，前人创作往往先有“意”，再有“象”，所以从容不迫；后人反之，所以手忙脚乱。但要注意的是，如果没有把握事物的木质，没有一定的文学修养，运用“意象”的技巧也容易带来三个问题。一是先入为主。就是在立意之后，受思维定势的

4、影响，所塑造的形象往往如“瞎子摸象”，先摸到什么就以为是什么，只表现一个侧面，有失偏颇。二是生编硬造。就是在立意之后，将一些并不十分贴切的形象生拉硬扯地往上套，七拼八凑，像个拼盘，缺乏鲜活灵动之气。三是平淡枯燥。因为先有立意，后有形象，抽象的东西先于具象，掌握不好就可能导致理性过多，感性缺乏，赋予形象的感情色彩不够，而表达思想情感和主题思想的愿望又很强烈，“意”强“象”弱，就是平淡枯燥。所以，要注意“意”和“象”之间的内在联系，只有形象的塑造贴切生动，思想情感的表达才可能深刻感人。3怎样运用好“意象”的写作技巧，达

5、到更好的表达效果3.1学4和借鉴祖国优秀的传统诗歌，摒弃意象的搜奇出怪及堆砌之风。中国古代有许多优秀的诗歌，诗人在诗中常常凭借意象来完成诗歌的各种功能，营造了许多经典的诗歌意象。比如李白的诗歌意象奇丽雄浑又飘逸不群。杜甫的诗歌意象个性独特，浸透着诗人伤吋忧国、爱民悯生的情感，带冇浓厚的悲壮色彩。我们一定要用心学习中国古典诗歌的优秀传统，摒弃意象的搜奇出怪及堆砌之风。要明白诗歌的意象是诗人抒发情感的最基本的方法，意象要有情感作支撑。3.2把握“意”与“象”之间的关系，做到意象合一。意象是诗歌的基本单位。“意象”即意中

6、之象，“意”与“象”是一个整体，不能割裂。意是诗的主旨，是意境的内核，这种意，不是意念的意，而是意趣的意，即是经过情思的物态化后可看可听可感的“意”。象即诗歌所表现的物象，是诗人情感的载体，但也并非纯客观的景物刻画，而是情思化后的“象”。诗歌的立意贵在高洁巧妙，不能鄙俗不堪，取象贵在浅近亲切，又不能隐晦太多。这种分寸确实难以把握。所以，古代的费经虞说：“诗贵似浅非浅，不得似深非深。”在诗歌创作中，要力求“意”与“象”，“物”与“我”的完美结合，使人一看就懂，却又冋味无穷。韩瀚的《重量》就是如此：“把带血的头颅/放在

7、生命的天平上/让所有的苟活者/都失去了重量。”一杆生命的天平，称出了张志新烈土生命的比重，突出了她“比泰山还重”的死所具有的独特的震撼力。将一个人和所有的苟活者相比，所形成的反差通过“天平”强烈地渗透到读者的心中。苏意象既清晰又深刻，体制虽小，却能以极其强烈的情感含量取胜，正所谓“以少少许胜多多许”。3.3正确运用想象组合诗歌意象。想象是作者在思维天空中翱翔的翅膀。黑格尔说：“如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想象。”雪莱说：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现&rsqU0;。”艾青说：“没有想象就没有

8、诗。”“诗人最重要的才能就是运用想象。”想象是美感的眼暗，想象是灵感起飞的跑道，好的想象是作品的重要构成部分，离开了想象的作品只能是一潭没有波澜的死水。诗歌作者在把意象词语化的同时，也要考虑借助想象把一个一个的意象组合为整体的诗歌意象系统。组合成什么样的诗歌意象系统就会产生什么样特定的诗歌意境，传达出什么样的审美体验。比如台湾著名诗人余光中的代表作《乡愁》，