网络空间的自我伦理4行政论文范文大全

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1、网络空间的Cl我伦理4行政论文范文大全网络空问的自我伦理因此，在权利论伦理和责任伦理之外，建构一种“好”的自我伦理是现代社会生活之必需。在此，我们提出了自我伦理这样一个概念，必然冇人发问：自我伦理与内律型伦理宥何区别？这就涉及到以K两个方面问题。(1)自我观的转向。在现代以前和现代早期，依照所谓“呈现的哲学”(philosophyofpresence),人们普遍认为自我具有某种可以呈现出来的本质或“逻格斯”(logos),即自我拥有诸于“善相”、“仁”之类的理性，它们更为高尚，更具木质性，更值得遵循。传统的A律型伦理即基

2、于自我的理性本质呈现论，强调自我对非本质的感性欲望的克制。弗洛伊德的性理论一方面坚持木质呈现论，另一方而以本我、自我和超我之分解构了理性本质与感性欲望的二分。晚近现代的0我理论则干脆放弃了本质呈现论，转而调自我的生成性，他们认为人的经验具有永不完全(ever-not-quite)和永恒流逝(always-only-passing)的性质。我们所称的自我伦理就是指在这种开放的自我观之下的自我约束，其0的在于使流变中的Cl我获得幸福。(2)现代人的生活状况。一方而，现代人不得不生活于知识权力结构之屮。在社会化生产、传媒及大众

3、消费文化所编织的罗网中，充满了各利权力的诡计”，它已经将所有人的利益都捆绑在一起，“大拒绝”的结果首先会导致对解放的拒绝。然而，这种“权力的诡计”，并不是莱种神秘莫测的精灵，而是山参与现代性建构的相关群体对权力的追逐而形成的巨大力量，故主体必须通过对生活的不断反省，建构一种自我规制的伦理，改变其任各种由他者制造出来、再经H己追求、想象和接受的欲求摆布的命运。另一方面,现代社会组织管理结构的非人化，导致Y现代人的社会关系的虚拟化和匿名化，现代人日益成为独自在场的“隐身人”。由此，自我伦理具冇“隐身人”伦理的意味，显然这种“

4、隐身人”伦理所强调的不仅是关照他人和社会的责任，也必然蕴涵对CJ我的内在安宁与和谐的追求。由此，自我伦理与内律型伦理的差别在于：自我伦理的出发点是自主性、自我责任和自我创造，是疏导欲望的“欲望经济学”；传统的内律型伦理基于对体现人的理性本质的道德律的遵守，并希图以此兑制自我的“恶”的意图，是原罪或禁欲的“欲望宗教学”。鉴于两者是不同时代和历史情境的产物，抽象的优劣比较没有意义。简言之，內我伦理兼冇外诉和PJ律两方而的意涵，这是由晚近现代內我观的转向和现代人的生活状况决定的。毋庸置疑，建构自我伦理的W难是巨大的。福科强调，

5、在现代社会，以控制肉体和生命的适当管理为特征的“生物权力”较以往君主吋代的生系人权式的君主权力更为隐秘和难以抗拒。他指出：“这种生物权力毫无疑问是资本主义发展中一个不可缺少的因素，如果不把肉体有效地控制地投入生产机器，如果不对人口进行有利于经济进程的调节，那么资本主义的发展就是不可能的。但这还不是资本主义所要求的一切，它还需要这两个要素的发展，需要它们的有效性和驯服，也需耍它们的增长和加强。”Ifu史为困难的是自我最终只能独自进行自我伦理的建构。从存在主义的角度来看，人只能是自我负责的人，命运得由自我把握，而不可能依赖或

6、抱怨他人。对此，克尔凯郭尔指出：“伦理只与个体性相关联，以至于每一个个体只能木质性地在自身之

7、Aj理解伦理，因为伦理是他与上帝的密谋。”萨特则强调：“企图抱怨是荒谬的……我所遇到的事情只有通过我才能遇到，我既不能因此感到痛苦，也不能反抗或屈服于它。所有我遇到的东四都是我的；因此应当由此认识到：首先作为人，我作为人总是与我遭遇到的事情和称的。”因此，不论是处于海德格尔所称的“技术座架”、马尔库塞的“单向度的社会”、哈W马斯的殖民化的生活世界、埃吕尔的“技术命令”还是芒福德的“巨机器”之中，每个人都应当且必须对自己负责，维持

8、G己所理解的尊严，使“人作为人”存在，实现这一点的最大困难并不是极权和强大的知识权力结构，而是自我“逃避自由”之禀性。因此建立內我伦理是现代人应该无条件践履的一项绝对命令。首页12345678尾页在Word中轻松设置上卜*标在WPS屮已经可以非常方便的设置上标和下标，其实在Word屮同样可以轻松做到，这里我们提供快捷方式给大家，只要先选中上标文字，然后使用Ctrl-Shift-+就可将文字设为上标，按Ctrl-+就将文字设为下标。阅渎全文》我看细节一读《细节决定成败》冇感我看细节——读《细节决定成败》有感近日阅读了院党组

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