用心赏读,回归语文阅读教学的本真

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1、用心赏读,回归语文阅读教学的本真语文世界是丰富多彩的，阅读可以使学生享受到在知识殿堂遨游的乐趣和精神生活的美妙；阅读可以让学生放飞心灵，张扬个性；阅读可以使学生道德情感升华，人格灵魂净化。阅读的过程应是一个对话、感悟和享受的过程，当如行云流水，充满理解的愉悦、顿悟的惊喜和创造的欢乐。遗憾的是，自新课程实施以来，语文课堂热闹了，学生的激情高涨了，可学生学到的知识却少了，从语文阅读中获得的心灵感动更少了。仔细想来，是阅读教学丢失了语文的本色。语文教学的内容首先源自文本，而对语文文本的把握，无论怎么都离不开“读”。　　阅读教学并不是

2、新课程的产物，经历了从“背读”“讲读”“导读”，到现在学术上提出的“研读”的变化，教师的角色也在不停地进行转换，从阅读的督促者到阅读的引领者，再到阅读领域的探究者，教师对待文本似乎更理性了。可若只带着一颗理性睿智的头脑品味文学那深入骨髓的魅力，恐怕只会是肢解文学，把语文的人文之美、人性之魅剥离开去，只剩下语言文字在无力呻吟。语文阅读不是科学研究，语文阅读应是审美欣赏。　　一、赏读是发现美的旅程　　一部优秀的文学作品，其艺术魅力绝不逊色于一件精美的艺术品，它们都只需要一双发现美的眼睛。透过黑白淡雅的文字能审视浓墨重彩的社会，而通

3、过鲜活动人的形象又能品味悲喜交加的人生，优秀的文学作品常常折射出动人心魄的艺术美。所以，我们要在教学中向学生渗透这样的观念：“语文阅读不是生活中随意的消遣性阅读，漫无目的；也不是一般的了解性阅读，浅尝辄止；它应该是一种投入的欣赏性阅读，应当以一种积极的审美心态，集中全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、理与情，不仅观其言，还要品其味、悟其神”。　　当学生意识到阅读是与一个文学大家的对话，是心与心的碰撞和交流时，学生便有了一种阅读期待，便能“情欣欣而意切切”地投入其间。在这主动的“智力探险”中，学生就能在宁静

4、中，融进淡淡的月光里，在斑驳的树阴中，幽僻的小路上，陶醉于曲曲的荷塘间送来的屡屡清香；在悲凉中，感受到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的眷眷爱国心；在豪迈中，享受那“数风流人物，还看今朝”的冲天豪情；还有那《窗》里人物的心灵风景，《社戏》里的风土人情……一次次的发现，一次次的喜悦与享受，让语文阅读课的魅力彰显无遗。　　二、赏读是释放心灵的解码器　　在阅读教学中，有老师常常感叹于古时夫子式的诵读，当夫子吟诵至入情时或颔首、或叹息，有时甚至“一吟双泪流”，悲从中来须发俱张，夫子此时心灵深处积压过多的情绪必是完全得到了释放。再观如

5、今课堂上的读书，走马观花地读，装腔作势地读，作秀表演地读……功利性的读书，一切只是为了回答教师的课堂提问，此种读书怎能让作品走入心灵，又怎能激起学生内心共鸣的波澜。教师常把阅读仅当做是一种信息的摄入过程，却忘记了它也是学生调动自己的情智与文本的对话过程，更是与情感的交流过程。阅读要求突出学生的主体地位，保证学生宽松、自由、开放的阅读时空，让学生有时间读，有心境读，追求一种读书的无扰与无我，一种从容与自在，读出感觉来，读进的情感世界里，把一颗稚气、水一般澄明的心灵放飞于语言的天空里，从而产生或喜或悲、或敬或憎的情感体验，这就是赏

6、读的真谛。　　三、赏读是自我实现的媒体　　“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，赏读过程本身就是学生个性的一次次张扬，教师不能强求学生阅读体验的有序性，这是对人性的一种漠视。每个学生都有自己的情感世界，他们基于自己经验背景的不同，从有限的文本资料中开发出不一样的作品体验，从而做出不同的解读。但赏读不是单一的自我追求，获得了与众不同的感受，总会有与他人交流的冲动，何况是在发现美并释放心灵之后，自我的感受如此情真意切，又是如此不拘一格，倾诉欲望也就自然而来了。他们渴望自己的感悟体验得到同伴的认可，他们也想听到别人的真知灼见。于是在交流

7、中他们学会了聆听，学会了表达，学会了接纳、赞赏、争辩、互助，他们不断地对自己和别人的看法进行反思和评判。　　我们一直梦想着自己的课堂，也努力让这样的情景在我和我的学生间演绎：一个教师，几十个学生，大家彼此相融，心在共振。声情并茂的朗读，妙语联珠的品说，独辟蹊径的发问，精辟机智的点拨，幽默诙谐的旁逸，开合自如的迁移，教室时有笑声，教室里也有更多的思考。这样的课堂流溢着生命的光华，但它不是一蹴而就的，我们必须对学生有足够的信心、耐心和爱心。首先要指点学生学会欣赏：读通、读熟，读出“味儿”来；一边读一边想，勾划圈注，随感随录。其次要

8、引导学生学会表现，不仅敢于表现，还要善于表现：站起来读书、背书要把心放进去，以情感人；面对面辩论要言之有序，以理服人；上讲台演示、演说、演读要大方又大气，以诚撼人。　　有人说语文课以“读”为主是一种语文教学本真的回归，这是对语文学科本质反思的结果。语文的知识性、审美性、人文性