从文化认同到文化超越

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1、从文化认同到文化超越摘要：本文从斯图亚特·霍尔的文化身份理论视角出发，对黄哲伦自1979年以来创作的与华裔文化身份探寻有关的8部代表作品进行分析，深入探讨黄哲伦在其剧作中体现的文化身份冲突、文化身份认同、文化身份超越及文化身份反思的独特文化身份探索之旅的问题。　　关键词：黄哲伦剧作文化认同文化超越文化探寻　　　　华裔美国剧作家黄哲伦是华裔美国文坛和百老汇舞台的璀璨明珠，其创作生涯贯穿了华裔美国戏剧创作的三大浪潮。自1979年发表第一部剧作《新移民》以来，黄哲伦已经创作了二十多部作品，其中多以剧本短篇的形式出现。1988年黄哲伦

2、凭借剧本《蝴蝶君》获得声名卓著的“托尼最佳戏剧奖”（TonyAerican-bornChinese）戴尔（Dale）格雷丝（Grace）三个人物的不同移民背景和身份，揭示出新老移民之间的差异，表现了华裔之间的相互敌视。《舞蹈与铁路》意在表现在美华人的男子气概和勇士精神，刻画了两种不同类型的华人：一类是以已经来到美国充当苦力达两年之久的原京剧演员龙（Lone）为代表的“老”华工，另一类是以刚满18岁来美国仅四周的年轻小伙子马（Ma）为代表的“新”华工。剧作表现了华裔在在对抗外部强大种族歧视势力时的不同心态。《家庭挚爱》主要讲述了

3、一个富有的华裔家庭接待来自中国的亲戚时所发生的冲突。在此剧中，剧作家刻画了另外两种不同类型的华人。第一类是两位上了年纪来自中国的虔诚基督教徒阿嬷（Ama）和婆婆（Popo），她们代表着已经打上基督教思想深刻烙印的“白人化”华人，第二类是两位老姐妹的弟弟迪高（Di-Gou），他所代表的是坚持中华文化传统的华人。剧作通过这两类人对于中华文化的不同态度反映出对于华裔文化身份的不同理解。剧作家在这三部作品中均表达出对中华传统文化的认同，强调了历史与传统的重要性，指出中华传统对于华裔文化身份建构具有重要意义。　　三、文化身份的认同：《航

4、行》和《寻找中国城》　　在《航行》和《寻找中国城》两部作品中，剧作家继续探讨了文化认同的问题。此时剧作家黄哲伦已经跳出中国文化身份和美国文化身份二元对立的困惑，指明华裔美国人应该如何建构华裔独特的文化身份与文化认同。剧作《航行》以哥伦布发现美洲大陆为主线，透过这个事件的过去、现在与未来三个时空片断，剧作家表明虽然东西方文化可能产生误解、对立和冲突，但通过彼此间的对话与沟通，通过对不同文化价值观念的理解、包容与欣赏，人类可以实现多元文化的共处并存和繁荣发展，最终促进全人类的和平共处。作家在第三幕中对全球人类携手共同探索生命起源事

5、件的着力描写，表达出剧作家对身处不同文化之中的人们相互帮助、和平共处的人类美好未来的展望与憧憬。在《寻找中国城》中，剧作家讲述了土生土长的白人小伙子本杰明（Benjamin）去中国城寻找自己的文化之根的经历。通过对中国城的再现、亚裔男子罗尼（Ronnie）的迷失和白人小伙本杰明的寻找，呈现出华人对于华裔身份认同的不同看法。在此剧中，黄哲伦对作为一个华裔美国人意味着什么，以及如何成为一个真正意义上的华裔美国人等问题进行深入探讨，指出族裔特征是由文化而非肤色和种族所决定的，表现出剧作家对多元文化背景下华裔美国人文化身份本质特征的深

6、刻认识。　　四、文化身份的超越：《金童》、《花鼓歌》　　在《金童》和《花鼓歌》中，黄哲伦表达了其文化超越的理想。在《金童》中，黄哲伦以外祖母所讲述的真实家族故事为创作素材，以自己的曾祖父和外祖母为原型，通过“金童”翁阿安（EngAhn）叙述发生在父亲翁廷彬（EngTieng-Bin）及自己身上的故事，指出虽然中西文化存在巨大差异并可能引起激烈的文化冲突和误解，但是继承中华文化传统和接纳西方先进思想都是十分必要的。在《金童》中，通过阿安所回忆的家族故事，黄哲伦再现了华裔美国人的移民历史与身份认同历程。阿安因为能以理解与宽容的平和

7、心态看待东西文化并坦然接受两者之间的差异，从而真正摆脱了两种文化的束缚。在华裔美国人文化身份转变的意义上，黄哲伦的《花鼓歌》是对黎锦扬（C.Y.Lee）的同名小说《花鼓歌》的续写。在剧作中王大（erica，1991，Vol23.　　［2］HunicationsGroup，1979.　　［3］TheDanceandtheRailroad.NeunicationsGroup，1981.　　［4］FamilyDevotion.NeunicationsGroup，1981.　　［5］TheVoyage.NeunicationsGrou

8、p，1992.　　［6］TryingtoFindChinatounicationsGroup，1996.　　［7］GoldenChild.NeunicationsGroup，1998.　　［8］FloSong.NeunicationsGroup，2001.　　［9］Yello